陰陽定論卷之二__積陰德

陰陽定論卷之二__積陰德

 

何謂陰德德加於人而不求人知不望人報者是也昔楊

公得數代宰執之地於虔州武岡山欲與龍圖學士李唐

卿夢二使曰地仙莫錯李龍圖蒞政酷虐死於非命爲驗

妄與之則汝受殃此陰德之不積也昔孫鍾孤孝種瓜爲

業三人乞食畢乃曰蒙恩示子葬地欲四世天子耶欲富

豪耶乃令鍾行百步勿顧鍾顧於四十步見化三鶴飛去

因葬其處後生權傳亮傳休傳皓四世爲吳帝此陰德之

必報也卜氏曰吉地乃神之所司善人必天之所相又曰

欲求滕公之佳城須積叔敖之陰德又曰積善之家必得

吉扦稔惡之流必招凶地又曰欲求宅葬之平安須積陰

德於悠久曾氏曰或在路傍人不識下了令人憶不是時

師眼不開留與福人來蔡牧堂曰陰地好不如心地好求

地者必以積德爲本若其德果厚天必以吉地應之其惡

果盈天必以凶地應之人之於先骸固當擇所然不修其

本惟末是圖則不累祖宗者寡矣况欲福其子孫哉劉文

安公曰地惟由於術之所擇通於術者輙得其吉懵於術

者輙得其凶則地何足以爲后祗而母萬類耶天惟聽於

地之所役葬得吉者不復能因其惡而降殃葬得其凶者

不復能因其善者而降祥則天何足以爲上帝而父群倫

哉管子曰不善之家得壠穴差觀瀾翁曰富貴之地天地

所秘惜神物所護持苟非其人見如不見劉氏曰人之貴

賤本乎天命家之盛衰係乎氣數地理實與天地氣數相

符盖地有此穴則世有此人苟非其人則此穴將昧而不

顯得而復失鄭氏曰主者福壽良師輻輳主者當衰盲師

投懷又曰或明師老死不復再來禍子孫叅差而人事不

齊葛谿曰積德乃求地之本積善之家未嘗求地及其當

興多是天造地設神驅鬼運謂之天葬葬法拾遺曰積善

成慶積惡成殃人實成之天實因之培本之要莫先於德

陶氏曰陰功宜厚積孝行感神明顯默爲之贊助天地爲之

炳靈范氏曰尋地之法須因人福慶不善之家殃咎既種

决不可得吉地強爲之圖反受其殃鄭氏又曰前輩以積

德爲謀地之本謀地尤當以擇術爲先然主固當擇術而

術亦當擇主又曰凡術之造乎精妙者造物常憚之而懼

其洩也山川融結苟非其時則隱而不見故當背馳不相

輻湊是以吉地都存於世間良師罕遇夫知己或百計圖

之而不可得或得之而有他故或棄自家之吉而反別圖

非地或信庸師謬嚴以爲不合卦例而不用或視爲不急

之務而蹉跎致悞或不通裁剪作用之法或不識真穴而

自家謬阡是皆留與福人之來也蘇氏曰古賢更在察人

倫福地還須與福人切莫將龍輕付與觀其德行術宜珎  

此術士之所宜察而仁人孝子當修省以爲送終之本也////

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何謂陰德。德加於人。而不求人知。不望人報者是也。昔楊公得數代宰執之地於虔州武岡山。欲與龍圖學士李唐卿。夢二使曰。地仙莫錯。李龍圖蒞政酷虐。死於非命爲驗。妄與之。則汝受殃。此陰德之不積也。昔孫鍾孤孝。種瓜爲業。三人乞食畢。乃曰蒙恩。示子葬地。欲四世天子耶。欲富豪耶。乃令鍾行百步勿顧。鍾顧於四十步。見化三鶴飛去。因葬其處。後生權。傳亮。傳休。傳皓。四世爲吳帝。此陰德之必報也。卜氏曰。吉地乃神之所司。善人必天之所相。又曰。