鬻子書

鬻子書

劉咸炘撰

七畧道家二十二篇意林錄一卷六篇今存逢行珪注十四篇皆

短節葢後人妄分（宋陸佃本十五篇乃多分一篇嚴可均謂以

羣書治要校僅三篇非也治要亦零條無由知是幾篇）

      篇目亦出後加尚有逸文譚獻謂以賈子新書所載校

之不至有碔砆之歎按鬻熊時無子書此乃後人追述緒論賈

子所引每段答語皆云請以上世之政詔于珺王政曰云云今

逢本則政曰在每段之首其書所說純正無悖義葢皆述先王

之緒論稱引五帝從黄帝以下舜禹以上又云賢人得焉不肖

人休焉民者積愚也頗類老經但不深耳七畧入之道家葢以

此列子屨引其語提要疑爲小說家之鬻子非也陸心源謂熊

爲文王師其言宜足與謨誥相發明乃多泛然無當之言葢出

于後人依託此說未是又謂列子賈誼書非秦漢之舊所引不

足信尤過矣嚴可均謂鬻子非鬻子一人之語文王師爲鬻熊

成王問爲熊繹中間隔熊麗熊狂兩世非專記鬻熊之語故其

書于文王周公康叔皆曰昔者昔者後乎鬻子言之也古書不

必手著葢康王昭王後周史臣所錄或子孫記述先世嘉言爲

楚國令典即史記序傳所謂重黎業之吳回接之殷之季世鬻

熊牒之周用熊繹熊渠是續者也此說甚似如其言則是國語

之流道家者流出于史官楚多道家葢始于鬻子歟雖爲官書

亦私書之濫觴矣故論列于首可以見道家之遠源焉//

道家之書遠託黄帝七畧有四經四篇銘六篇列子諸子之後

葢以其爲戰國道家之作也其逸文今可考者六韜引一條呂

覽應同去私圜道遇合審時各引一條皆甚純潔六銘惟巾儿

引見路史嚴可均據御覽引太公陰謀金匱定說苑敬慎篇所

載金人銘爲黄帝雖頗似其文曰孔子之周觀于太廟右陛之

前有金人焉三緘其口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉戒

之哉無多言多言多敗無多事多事多患安樂必戒無行所悔

勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將大勿謂何殘其禍將然

勿謂莫聞天妖伺人熒熒不滅炎災奈何涓涓不壅將成江河

緜緜不絕將成網羅青青不伐將尋斧柯誠能慎之福之根也

曰是何傷禍之門也強梁者不得其死好勝者必遇其敵盜怨

主人民害其貴君子知天下之不可上也故下之知衆人之不

可先也故後之温恭慎德使人慕之執雌守下人莫踰之人皆

趨彼我獨守此衆人惑惑我獨不徙內藏我智不示人技我雖

尊高人莫害我夫江河長百谷者以其卑下也天道無親常與

善人戒之哉戒之哉孔子顧謂弟子口記之此言雖鄙而中事

情按此文多與老經同若果遠有所受可證老經多述古即出

戰國道家亦可取也既采入家語儒者多誦習之而不知實道

家初旨也故具錄咐于此////