王惟一明道律詩一十六首03

王惟一明道律詩一十六首03

【按二八之門】

陰長生云取採二八者謂之卯酉 。

又

十六之數謂之金木相剋

卯者龍酉者虎

上龍爲血下虎爲髓

髓血相和謂之酥酪。

楞嚴經云酥酪醍醐名爲上味

故非潤圓之津液又能云何

沐浴前面已經說過

身若槁木心若死灰

裝聾作啞不聞不問

根本是坐忘的活

那金津髓血

嚥歸嚥然無味

行卯行酉

如果心還在想那個色聲香味觸

還不死心那你就上了大當準墮

星學大成云

子午卯酉爲四煞

喚作闌干併貫索

子行卯限定遭灾

午命到酉難著脚

行限若教逢惡曜

人離財散家消鑠

此闗喚作鬼門闗

十有九人難過脚

【03】

[]

自然之道本無爲，

若執無爲便有爲。

〄

自然之道僅是心生言立文明極其有限的自然現象。

劉勰原道曰 心生而言立 言立而文明 自然之道也。傍及萬品 動植皆文。

無爲無始無終無常變異。比自然還大大到不可思議。

通常指自然現象四季遞嬗生老病死已 無法可控者

只有隨順不然要怎樣

立個法

請台大法律系的來搞

一樣沒辦法

有爲有所作爲。

若可控當可作爲

本緣它

緣心生言 言立而文明

執持義

就算專心致志抱一爲式亦解決不了

無爲根本是莫名其妙不得控制

天耶

它不控制你

你來控制它說笑

言始而無始

言終而無終

不可理喻不可言會

沒升起的滅已的

只是你的現象界認爲它有而已

[]

得意忘言方了徹，

泥形執象轉昬迷。

〄

得意忘言緣心生言 言立而文明。

文明者

在意於文德輝耀

在意於陶鑄造化

目的達到了（了徹）

那個言可以遺忘

了徹了達透徹。

泥形執象被形式規矩拘絆不得伸展。

昬迷不醒悟。

首都高雄還是首都台北

僅在生言上緣心

依人體八卦方位圖言

頭南

骶北

左肝

右肺

嘿

這才叫在意

才叫還其本原了不是

老祖宗都是這麼看的

沒有什麼不可

[]

身心靜定包天地，

神氣冲和會坎離。

〄

三維逆向不是一層不變

那個中心點

隨時變異與時俱進

外在無爲不可思議

內在定靜安慮得無有不包

所謂精運神氣

坎離上下

觀羅廣英之三維宇宙太極啟示圖

焉有不身心俱合而入妙哉

[]

料想這些真妙訣，

幾人會得幾人知。

〄

料想一種想思忖度預測。

這些近期所言及的。

真妙訣東南西北中上下 三D維度之事。

會得領略知道。