診耳望法提綱

診耳望法提綱

引氣自合耳鼻喉

因是望法

故不離目

目視也採法度量

如斯而已

不得法理規章

難斷難治也

所以說區塊劃分至關重大

行政區域沒搞清楚

三維時空不省思

無法通透耳秘

不是單純的色相還有音聲呢

仲尼曰：「若一志，无聽之以耳而聽之以心，无聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」

鼻息心忘聽止虛待

虛待故故氣充耳門

整個耳都靈活了起來

氣血充盈何勞法律制度

自箇兒畀

定靜安慮得可也

不用造作

然無爲法有幾個能懂

故只能在耳廓裏駛耳舟

動得手也麻了

肩頸皆痛

豎不起耳尖聽教化

這又能怪誰呢

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既察其鼻。當觀其耳。

Δ

鼻息也

引气自𢌿也

觀看也

聽止於耳心止於符

無須衍生太多面向徒增困擾耳

言耳者自耳耳待氣無勞動心也

因爲靜觀自得起心動念皆外境

爲視頻音色音聲所轉既不得耳根清淨

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耳也者。腎之官也。故察耳之好惡。可知腎之強弱也。

Δ

耳黑也水也

故察耳黑而有好惡之心

既知腎之功能爲汝所Care

金陵子龍虎還丹訣引經言

若向鉛中求玄

髮成白頭

此是世間凡銀

豈堪爲藥

故強腎固精其理未盡

當知腎通耳

作强之官

當一志待虛

身子骨硬朗沒錯

但不能一昧底殺伐

再好的兩顆腎

也會白白壞掉

就好像薩旦的箭

射向兩耳

正中三角窩神門

整個脊椎骨也就垮了

Hieronymus Bosch希羅尼慕斯•波希的三折畫第三部花園裡的慾望

不正如是說

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何則。黑色小理者。腎小。粗理者。腎大。耳高者腎高。耳後陷者腎下。耳堅者。腎堅。耳薄不堅者。腎脆。耳好前居牙車者。腎端正。耳偏高者。腎偏傾。此察耳形之常也。以色言之。有左右之殊。有上下之辨。左爲左。右爲右。上應乎上。下應乎下也。腎之候也。腎主骨。故耳起五色者。病在骨也。黃赤者。多熱氣。青白者。少熱氣。黑色者。多血少氣。黃赤爲風。青黑爲痛。白爲寒。屬分五行。亦應乎五藏也。氣色之變。可以十法推之。生剋之理。可以五行推之。其餘望法。有可比例者。宜察其病。辨其證。而合參之也。若夫耳形之診。當以厚而大者爲形盛。薄而小者爲形虧。腫起者。邪氣實。消減者。正氣虛。潤澤則吉。枯槁則凶。合之於色。亦可辨其寒熱虛實焉。他如下消則耳輪焦干。腸癰則耳輪甲錯。腎前病。耳則爲之焦枯。腎前死。耳則爲之𪒠黑焦癖。若天中等分墓色應之。必死不治。是皆主病之目也。痘科尚有觀耳後絡脉之詩。因續四句於其後。其詩曰。耳後紅筋痘必輕。紫筋起處重沉沉。兼青帶黑尤難治。十個難求三五生。予續之曰。冷煖陰晴色變更。須將痘證辨分明。望聞問切能參悟。不看紅筋徹底清。