天尊節圖

天尊節圖

周易告蒙圖註三__繫辭上 

趙世迥註

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節有反思節制不妄動之告

合天尊之趨吉

而凶避之矣

 

周易卷之三

繫辭上傳

傳。去聲反。後同。○繫辭。本謂文王周公所作之辭。繫于卦爻之下者。即今經文。此篇乃孔子所述繫辭之傳也。以其通論一經之大體。凡例。无經可附。而自分上下云。

▓附。傳者。傳釋發明伏羲河圖象數卦位之道。大禹洛書易位之理。文王卦位及所繫彖辭。與周公所繫爻辭之義。其一字一句。皆孔聖依圖書卦爻象數方位立言。未嘗參一毫人爲。以推廣其說。蓋統伏羲文王周公之言。而通論全經之義例也。//

 

天尊。地卑。乾坤定矣。卑高以陳。貴賤位矣。動静有常。剛柔斷矣。方以類聚，物以群分。吉凶生矣。在天成象。在地成形。變化見矣。

Δ

（斷。丁亂反。見。賢遍反。音現。）

○

天地者。陰陽形氣之實體。乾坤者。易中純陰純陽之卦名也。卑高者。天地萬物上下之位。貴賤者。易中卦爻上下之位也。動者。陽之常。静者。陰之常。剛柔者。易中卦爻陰陽之稱也。方謂事情所向言。事物善惡。各以類分。而吉凶者。易中卦爻占決之辭也。象者。日月星辰之屬。形者。山川動植之屬。變化者。易中蓍策卦爻。陰變爲陽。陽化爲陰者也。此言聖人作易。因陰陽之實體。爲卦爻之法象。莊周所謂易以道陰陽。此之謂也。//

◎

附：此孔子繫辭傳易之道。觀河圖洛書卦爻之方位。而論理氣象數之精義。舉人耳目之共見共聞者。以驗卦爻。見道昭著在象數之蕃變造化也。罷觀于天。居上爲尊。俯察于地。居下爲卑。則知易中圖書卦爻之象數。純陽之畫。若三七九之數。爲乾卦。有天之象。天定居上。爲尊上。純陰之畫。若四六八十之數。爲坤卦。有地之象。地定居下。爲卑下。天上。地下。則乾上。坤下。有定位矣。自坤爲地之卑下。以視乾爲天之高上。高則尊。尊則貴。貴以陳設呼上矣。卑則賤。賤以陳設呼下矣。居高位爲貴。若上卦之位。處下位爲賤。若下卦之位。而貴賤以位辨矣。天行健。一日一周。三百六十五度。且過一度。陽剛之運動。有常數。地道安貞。柔静有常數。以觀圖書卦爻之象。自冬至陽復。及九陽終于立冬。是陽剛動于冬至坤復。斷絕于立冬之否謙。有常數。自夏至陰生。及八陰終于立夏。是陰柔静生于夏至乾姤。斷絕于立夏之履泰。有常數。且乾動所生兌離震。居常在左方。坤静所生艮坎巽。居常在右方。又一三左。二四右。七九剛動。常在右。六八柔静。常在左。皆是剛柔分斷。劃開。絕不相類矣。方。謂東南西北。四方。又分爲八卦八方。又分爲十二辰方。觀日月星辰風雲雷雨。聚之以天之類。而在上方。水火土石草木禽獸。聚之以地之類。而在下方。君臣父子夫婦昆友。聚之以上下內外四方之間。合觀圖書卦爻。則見易中乾方之類。不獨震離兌。爲乾之類。以聚于乾之易方。居左。且乾坎艮震陽卦之類。以聚于洛書之戌亥子丑寅卯方。易中坤方之類。不獨巽坎艮爲坤之類。以聚于坤之陰方。居右。且巽離坤兌陰卦之類。以聚于洛書之辰巳午未申酉方。而木生火。以聚其同類于東南。金生水。以聚其同類于西北也。日月星辰風雲雷雨。在天之物也。水火土石禽獸草木。在地之物也。合觀圖書卦爻。則見易中。如離爲日。坎爲月。兌爲星。艮爲辰。巽爲風。艮坎又爲雲。坎兌又爲雨。在天之物。羣然分見于在易也。離爲火。坎爲水。艮爲土。爲山。兌爲金。爲石。震爲木。巽爲草。震爲龍。巽爲雞。離爲雉。兌爲羊。乾爲馬。坤爲牛。艮爲狗。坎爲豕。巽爲飛禽。震爲走獸。坎兌又爲潛物。艮巽又爲山物。在地之物。羣然分兒見于在易也。乾爲天。爲君。爲父。坤爲地。爲臣。爲母。震坎艮爲男。巽離兌爲女。震巽。離坎。艮兌。爲夫婦。六卦次第。爲兄弟。六卦相比爲朋友。艮坎合爲師弟。坤坎合爲將士。在人之物。羣然分見于在易也。萬方之萬物。稟陰陽剛柔之得中而立生者。于卦爻之象數。爲惡。則生吉占。稟氣偏而邪生者。于卦爻之象數。爲惡。則生凶占。方物或善。則卦爻象是之吉占生。方物或惡。則卦爻象是之凶占生。類聚羣分。弟見于易矣。在天成象。謂如離之象在天。爲書。爲炎夏。爲盛暑。爲鶉火。爲畢宿之象。在地成形。爲火。爲光明。爲山嶽。爲清明之世。爲虎豹之文。爲鳳儀。爲華麗。爲華木之英。爲禮文。爲器數。爲布帛。網罟之屬。如坎在天。爲月。爲夜。爲冬冷。爲嚴寒。爲星辰。爲月宿。爲天漢。爲雲霞。雨雪之屬。在地成形。爲水。爲溝瀆。爲静淵。爲流行。爲壑陷之險。爲濁亂之世。爲龜龍之靈。爲惡之毒。爲疾之害。爲方諸礎澗之屬。而震巽艮兌。皆然。乾坤則有專在。亦无定在之形象也。變化者。謂水火之氣。變成彼。則化在此之形象爲无也。如木生火。火焚木。則見火。不見木之迹。又如人老顏。已變。少年之面目。而少容。化爲无矣。而无變有。死化生。陰陽五氣之變化。萬物日受焉而皆未覺也。微矣哉大矣。//