翁山易外卷二十一__噬嗑卦十六條

翁山易外卷二十一__噬嗑卦十六條

翁山易外卷二十一

番禺屈大均

䷔ 噬嗑

 

[01]

噬嗑離體中虚而一剛間之有獄象說文獄作□

确也从㹜从言獄以兩造之言而成故从言言既

成獄則爲二犬所守矣獄不言折而言用盖噬嗑

以刑爲事有殺无赦小人之惡積而不可掩罪大

而不可解无所容其折也噬嗑震其內其重在動

故言用獄者則噬嗑之反艮在外其重在止故言

无敢折獄无敢者利之反一動而一明文明以止

故也離爲斧斤故言利//

 

[02]

電曲而雷直電之曲火中有水之象雷之直火中

有木之象噬嗑雷下而電上一上一下合而成章

皆以四爻之故四水也雷本无章以電合而章電

亦无章以水合而章//

 

[03]

電屬水電之曲折水之形也水性喜火性怒故電

曰笑電電自天來爲順喜順德也雷自地出爲逆

怒逆德也雷電皆至水火並行一逆一順相爲生

殺之時也雷電相連故詩曰燁燁震電不寧不令

言其聲駁駁過常令使天下不安止也昊天疾威

之象也//

 

[04]

雷出于石電生於火火出於石電生於雷雷雨電

…

 

[05]

罰在於一時

法在於平日

電以明之

雷以敕之

…

 

[06]

古之爲刑者

屝蒯而民不犯

三覆三反以致衆辟

校爲屢而納於其足

…

 

[07]

肥美曰膚晞于陽而煬于火曰腊肉有骨曰胏胏

…

 

[08]

三以柔居剛故曰腊肉肉本柔而乾之爲腊則剛

…

 

[09]

四坎豕之骨也

…

 

[10]

四柔肉也

九剛骨也

…

 

[11]

九四坎實故曰胏

…

 

[12]

爻四言噬其辭危其新惻忍

用獄者不可不慎

…

 

[13]

噬嗑字从口

…

 

[14]

何校滅耳聰不明皆指離也

…

 

[15]

噬嗑賁二卦聖人以食色爲戒曰噬嗑食也賁无

色也賁无色則噬嗑无食也四之爲間務以爲膚

爲腊肉爲乾胏爲乾肉而噬之璧一中虚而无物

乃爲噬嗑之亨故曰无食也食而至于无食色而

至于无色无色者色之至也无食者食之至也故

頤曰自求口實惟靈龜而後有口實含之含之非

所以自養也已//

 

[16]

噬嗑變則爲頤頤以口實自養則頤中无物食而

无食爲養正之吉噬嗑從頤來頤以勿朵頤爲貴

噬嗑以噬爲貴相反者也然噬而至于无噬刑期

於无刑斯則祥刑否則用獄而爲虎之耽耽逐逐

則不仁之甚非艱貞之吉矣故君子觀噬嗑而欲

其反於頤以自養而及萬民////