道德真經次解

道德真經次解

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唐無名氏著

 

【道德真經次解序】

述：

夫事有萬端義歸一揆//

鼎分三教理出百家//

皆體古而存今盡遣邪而歸正//

莫不明標輪貫互說端倪欲使是者是而非者非白者白而黑者黑//

其那淳風雖散天道猶同//

衆聖肩隨羣賢角立//

孔子有言不順之誚丘明有事不輒之稱//

轉治轉繁益整益亂//

所以禮尚大順易貴隨時//

天既無言人從何欲//

洎乎造化之内品物之中雖任自然各循本性//

匹夫所能聖人其有不識匹夫所爲聖人其有不解況復玄元妙旨大道精微豈可輕言妄稱得理//

先者經過遂州見龍興觀石碑上鎸道德二經細而覽之與今本又别//

字多差錯全無注解亦無篇題//

事既異同義皆向背//

舊云爲而不恃此云爲而恃//

舊云不尚賢此云不上賢//

舊云不敢爲此云不敢不爲//

舊云跂者不立此云喘者不久//

舊云田甚蕪此云田甚苗//

舊云多言此云多聞//

舊云無私此云無尸//

舊云不釋此云不汋//

舊云不克此云不充//

舊云小鮮此云小腥//

略叙一十條不可徧舉//

其於義類自有區分//

後學前賢各懷所見//

覩斯遺闕寧無補云//

不度荒虛隨文解釋分爲二卷名曰次解//

不繼他人之作自成一家之文//

孰是孰非世多鑒裁//

聊示同好希毋忽焉//

謹序//。

 

 

【道德真經次解卷上】

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道經

Δ

此本與舊本雖不同自有義理//

細而議論别有旨趣//

將來君子勿妄移改商較也//。

₡

〇所謂移改商較皆妄

〇無名氏先給你打槍

 

【一章】

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道可道非常道

Δ

道之一字分爲三等：

上道字屬無爲無名之大道

中道字是有形可名之道

下道字謂常行應用之道//。

₡

〇分三等實三階

〇階次也等差也

〇無爲無名有形可名常行應用上中下

 

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名可名非常名

Δ

亦分爲三等：

上名字是未有名之名

中名字是可呼之名

下名字謂常行應用之名//。

₡

〇又分三階上中下

〇未有名可呼常行應用

〇哇這無名氏不拋高空老往下裏尋常行應用

〇尋到誨賾之功

〇再說她影響不真

〇然後說癸是鉛

〇真經裏頭該有陰極陽復

〇一點都不妄啊

〇也是很對的

 

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無名天地始

Δ

初也//。

₡

〇有沒有看到

〇跟大洞玉開頭一樣

〇炁祖太无衆風亂玄

〇若真說有九炁

〇那才叫出來填亂的

〇太无本來就空曠虛無之境

 

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有名萬物母

Δ

當天地未分時爲無名之始//

及其清濁既分清爲天濁爲地天覆地載萬物盡在其間如母之養子//

母猶大道也//。

₡

〇未分無

〇既分天覆地載有母有子

〇母養其子天經地義猶大道焉

 

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常無欲觀其妙常有欲觀其徼

Δ

萬物之在世也聖人觀其要妙本從道生復從道滅//

徼猶盡也妙猶生也//。

₡

〇常無觀生 常有觀滅

〇生滅相即妙徼

〇三十九戶竅竅死穴

〇要不死常行應用

〇原來觀妙觀竅是解脫法

 

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此兩者同出而異名

Δ

有欲無欲同出於道//。

₡

〇有欲無欲都是欲

〇出處相同

〇都是萬物本體的事類

 

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同謂之玄玄之又玄衆妙之門

Δ

既有同可謂玄矣//

其中皆有妙用爲之又玄//

世間萬物並屬於此妙門而出也//。

₡

〇既然同出於道

〇而治亂之情又皆由道上始

〇故可謂玄矣

〇玄之又玄

〇妙門底兒 金水開花結陽

〇尾閭一陽出動

〇妙用爲之又玄

〇逆流而上

〇顛倒顛矣

 

【二章】

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天下皆知美之爲美斯惡已

Δ