斗姆白豬心印集經02

斗姆白豬心印集經02

新山天仙詩

 

新 日 新 月 天

 

新太陽氣運宇宙

新天地氣運世界

新日月氣運新天

新理氣力空法道

韓一大天人公秘傳新天仙道經原全新詩

力永>>>力勇<<<立擁

 

 

中篇

 

　　讚

　金經首巻奉誦周圓，

　金書符命盡宣傳。

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　威慧鎮人天，仰盻

　蕭臺永刼侍

　清筵。

玉清聖境元始大天尊。三稱。

 

 

【讚】

金經首巻，奉誦周圓。重開金匱讀中篇，

上帝校河源，堂運開天，

金闕選金仙。

玉清贊化無上大天尊（三稱）。

 

126

玉清贊化九天演政心印集經巻中

爾時，

玉皇上帝在妙有真境。彌羅上宫。白玉京中。黄金闕内。與諸天尊。運量刼數，籌校河源，推勘天政，甄别種民。知會已至，即舉大神通力，徧召諸天九霄十極無量聖衆、梵剎金仙、大乘菩薩、上天下地。無量神聖，并彼下方。無極世界。三教得道男女真靈。惟時一切境界，皆承

帝力。一切天人，不知不覺。隨機咸集，朝禮

帝前，分班位侍。

 

玉帝告曰：「曩謨

元始革運，元象開圖。大化巍巍，靈文鬱羅。肇開堂運，廣甸靈都。爾時天橫兆生，恢廓庭盻。曰：閱三百刼，真道乃行。今皇道敷暢，皇極敷乂，津融靈奥，澤被彌靡，上下兆靈，其功德可證天真者，億億萬難量。當此六天息弭，一道風同，要知亂乃治基，静即動始。玄元會和，不周端兆。樂之旣存，勒之宜賢。樟生彰結，庶政優宣。朕當御光明殿而選仙焉。」于是，

玉帝即啓

三寶，登命五靈。四禪天帝；中天星曜，彙繹祖刼前塵，觀神咨政。爾時，

玉帝舉六通力，歴放光明，徧照諸靈。神仙真士。有具一光而微者，有具一光者，有具數光者，有具十數光者，有具十七光而微者，或萬萬衆，或千萬衆，或百萬衆，或億衆，或萬衆，或萬千衆，或千百衆，或百十衆，晉而至于十七光具足者，則數十衆。于是，

玉帝復運光明，宏攄願力，抑淺揚深，推薄固厚，其諸高真。歴攝

帝光，于無能勝光。俱少闕焉。

玉帝復詔諸大高真，各舉六通力，列放十七光。爾時，

文尼至真皇人。已自下升，自號純陽，光明圓覺，無漏無增。卽于會前。首舉道力，散諸寶華，結一寶葢覆諸大衆，普加蔭庇，又復光明大放，徧燭無涯。于斯時也，三境會清，九霄會宸，十方會極，三界通光，鈞天自奏，珠晶彌空。九天神震。九地魄飛，北陰破圍，東華開衢，萬天章慶，萬炁流滋，生死榮枯，廉頑立懦，一切境界，皆見靈寶自然真文，六道四生。皆得觧脫，其功德力，思議莫殫。于是諸大高真。歴運旣歛。

 

玉帝告曰：「吾諸真真，生生累行，世世積功，故得威光赫奕，妙相

圓融。今日大吉，簡錄登庸。吾諸真真，皆具大願，而願無量者，道

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必冠諸真；皆具大力而力無量者，恩必殫窮刼咨爾。東華帝子，

紫府王孫，巍巍道德，浩浩神通，郁郁至文，皇皇巨功，格于

三寳，本願無窮，益徵曩謨，和志暢神，協裨道體。今日大昌，首出

庶物，一人有慶，萬福來同。朕當𢌿帝子以大任，以諧爾無量刼

前至真宏願，帝子欽哉！帝子慎乃在位。于是，純陽真人自班位

出，雍容雅歩，百拜朝天，稽首頓首恭敬奏曰：微臣降刼素行不

加，惟

帝降衷，下民陰隲，式由多福，以御混宇，其功德光明。微臣雖化

無量身，出諸廣長舌，口竭河源，烏能頌揚于億一。微臣曩刼贊

運中天，爲孝悌王，扶元贊化，時承

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帝光，拔度億億萬衆，康晉九宫九府，後復降生。敎啓靈寳，振諸

墜緒。仰頼

道光纂脩大乗，爲大乗王，號元梵帝。時則庶士咸皈，大魔懷德。

爾以乾䝉蹇否，晦養不安。

元始天尊復賚心印，中皇夫人重弼靈章，開化諸天，種民斯度。

復以真風未溥，正道未行，仰叨

帝簡，應號九嶷真人、元夷真君，以御史九天，遍行採訪，繼復降

刼，皇家遭遘。微臣師權，重行開悟，于是玉殿丹成，黄磯遯蹟，丹

山化象，元洞傳宗，始得金液玉液大丹之旨昭著，人天乃復，攝

身靈開，招真集鳳，開山啟敎，重尋舊緒。感兹

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元應，三教興行。袛承

帝召上升，觀神咨政。微臣實歴運刼塵，深憫世苦，願叨

帝恩仍任九天採訪之職，以擇賢選能，化魔皈道。彼夫在天、在

田，設有片善寸長，皆足仰禆

天政。微臣涼德深戒前車，累負

天寵。伏望

帝慈憫臣不材，示臣未悟，曲圓臣願。」于是，

玉帝慈顔廓開，而告純陽真人曰：「善哉！善哉！帝子所奏，豈不愿

哉！帝子于三百刼先化號文尼至真皇人，于

元始道前誓願宏深，力消塵刼。迄今雖刼刼降生，乃威靈恢廓，

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罔不左右

天尊帝子道力，普加無窮。今復憫念蒼生，攄誠請訓，帝子尚其

開壇立極，歛時五福，用敷錫厥下民。惟時下民協帝子，極帝子。

凡兹下民，皆

元始種，惟降日降，匪降遂降。其有忠孝而敦本者，帝子首採訪

之。夫大孝者必使仙，大忠者必使神。帝子，其不洽于極、不鄰于

偏，帝子教育之而心于新，帝子錫之福。帝子，其厚于基而摇于

欲，帝子警化之，𡨴其䝉以災，使懴其心而脩其身，是帝子錫之

福。帝子，其年富力强弗能皈命于爾壇皈心于爾極而黨厥滛

朋，帝子則命其咎。帝子，其于不脩道帝子卽錫以福，其爲帝子

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壇魔宅，爲帝子極蠧，是帝子䧟之于鐵圍。帝子，其昧于道〓虐

于病，除非十惡所致，帝子導以功贖而藥愈之。俾感帝子力而

皈帝子化，是帝子度之于道。帝子，其諸苦魂，已入諸獄，而能悔

過思遷，皈神爾極，帝子援之。俾生人天，積種種善，以釋前愆，其

能復加精進，不期福報，帝子厚植之，使歴諸苦楚，待其行滿，移

送丹天。帝子，其身不脩而克鼓庶脩，帝子涵育之，期以克介帝

子化、帝子辟其攸戀，以會帝子極。帝子，凡兹下民，克受心印，是

訓是行，以裨

元始化。是以道爲用，卽合道之體，帝子首採訪之。帝子平康彊

協友，帝子克之；帝子肅乂哲謀聖，帝子登之；帝子雨霽䝉驛克，

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帝子和之。帝子，汝極之敷言，當攝悔于貞，寓貞于悔。帝子，汝極

之工用，當馭法于道，行道于法。帝子靈真寳真，明德慎罰，朕當

隷帝子天雷上相。帝子自在圓通，運元演政，朕當資帝子玉清

内相。帝子孜孜，領袖師師，贊我大化，蕩蕩無私，帝子欽哉！如願

所行，功滿德就，爲帝子旌。于是，真人誠惶誠恐，稽首頓首百拜，

長跪而奏

帝曰：「微臣至賤，仰膺

帝訓，俯念蠢靈，使臣心痗。臣心實欲使窮刼蒼生，皆成賢孝。簡

在

帝心，未審斯願。何以得就？伏望

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聖慈，賜臣便宜，寵臣未得。」于是，

玉帝乃復告真人曰：「帝子大慈，帝子大悲，帝子其惟助

元始。帝子本願無窮，朕當簡帝子，復建壇于金葢。彼北斗靈開

宫，北上金葢，中皇夫人乃金蓮之梵炁，金葢之法王，先天江元

之内神，佐丹元斗君府。府有玉皇金魁七晨君，號曰廉貞，管三

百六十星官、三百六十司、三千六百曹官、三千六百童子，注人

間星火案。其光明注照，普加無窮。其所治在東南，于下土應號

揚州。其有無上大不可思議大梵靈符，大梵神咒，則出自

摩利支天母。

摩利支天母有大神力。在昔龍漢初年，浮黎始刼，虚無之表，混

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沌之先，浩炁結成，太乙下降，應號

玉清神母元君。自然聖胎，化生九子，主上九霄。其長則

元始天尊，統主萬道，其末則神霄真王，總司五雷。夫元炁未判，

未始有雷。太虚旣開，太極始立。太極之數五，五居乎中，中黄正

炁，同乎一初，散在萬殊，遂分陰陽。陰陽之炁，激而成雷，其中有

神主之，則神霄真王也。今帝子將事真王而隷天雷上相，朕故

告帝子以雷。夫雷之爲物，恍恍惚惚；雷之爲神，杳杳㝠㝠。聚乎

太無之房，歸乎太乙之庭。其高上則爲之府，其廣漠則爲之城，

設官分職，隷將統兵，監觀萬國，磅⬤一靈，總而爲都司，則雷局

分治；散而爲五方則雷神有名。故凡雨暘旱潦，水火刀兵，城隍

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社稷，江海邱陵，鄉邦瘟疫，國土蝗螟，大則日月星辰霜雪風露

之數，小則山河草木昆蟲鳥獸之名，皆隷于神霄，而屬之玉清。

一出于真王之命，帝子將判五雷，令輔真王，統三界而御萬靈。

要知賞善罰惡，發號施令，而兼掌生殺，行恩布威，而自爲榮枯。

以伐逆祟，以誅凶星。萬神稽首，羣物聴命。

神母元君于無量刼前，特命真王君主五雷，東極青華君從而

丞之，復佐以六波天帝主。朕更命太皇萬福真君，掌其左府，可

韓司丈人真君掌其右府。今復命帝子爲天雷上相，領袖玉樞

使相、雷霆都司元命真君、五雷院使，以掌雷曹。其羣工百職，事

各付事，物各付物，雷部則有帥，雷府則有宰，雷城則有將，雷局

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則有官，雷天則有君，雷門則有吏，雷壇則有司。震爲雷宫，巽爲

雷門。大曰雷，小曰霆。雷主善，霆主惡。夫萬物之于天地間，其禀

性賦形與雷霆何異焉？曩謨

太上混元皇帝，括陰陽之妙，操造化之機，作爲符圖印訣罡咒

之文，是名《九天雷霆大法琅書》。一則藏之太清仙境大赤天宫，

秘之至真之庭玉局之館。一則親付神霄真王，曰：越三百六十

刼，當得行于下世。今時已至，朕當簡付。于是，神霄真王自班位

出，恭捧琅[王*函]，西向而侍。

玉帝復言曰：「帝子，今汝重任九天採訪，以此大琅[王*函]，檢付有道

士、其當得者，兵隨印轉，將逐符行，役使風雷，區别人鬼，代天宣

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化，佐國救民，輔正除邪，剪妖馘毒，明彰天威，顯揚道法。然而〓

勤終怠，奉行不䖍，妄付匪人，輕泄慢漏，朕有火伯風霆律令勅，

身被風刀，萬刼不原，九元七祖，長役鬼官。苟能精勤香火，朝謁

帝真，孜孜度人，切切濟物，三千行滿，八百功圓，當使手握龍泉，

腰橫雷璽，部領將吏，飛歩太空，來諸殿前。朕當簡命帝子，尚其

擇人而付。自非剛毅中正而邪佞懦怯者，不可行也。夫雷霆上

則灌斗，下則伏淵，以風爲媒，以電爲妻，以雲爲奴，以雨爲子。雷

之氣，卽中天大魁之炁。大魁一號貪狼，上居北斗陽明太尉府，

應號玉皇九晨君，乃

摩利支天母後生九子之第三子也，主鎮中天之中。夫中央之

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數係乎五，其氣數皆五，故其炁降鍾于五雷。其同生九苞，上有

天皇、紫微下，有巨門、禄存文曲、廉貞武曲、破軍。天皇紫㣲復分

餘暉爲左輔、右弼，以總領元黄正炁，應號九皇晨君，其分神在

内，應號九皇夫人。彼九皇者，生于子運之初，丑運肇開，廼從

摩利支天母，甸成水土，統鎻九鰲，安鎮九州。

天母因使九皇各治一州，迨于寅運。九皇復從

摩利支天母，怡養神真，胎生人物。即從

天母，教諸皇人。而廉貞君，因闢其所治州中梅華、桃華二島，以

居男女隱真，其八君亦各闢居真之所。是即

玉清神母元君，于元始祖刼、在元明真浄摩利支天，現身爲大

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圓滿月光王，沐浴于九曲華池中，化生金蓮九苞，應現之道體也。故

神母復有

摩利支天母之號，實爲北斗衆星之母。其符章神咒，帝子往駐

靈開，可以受傳下土，利濟兆生。帝子往哉！帝子，今汝建元壇于

金葢，即當分僚設屬，爰樹師相以爲都正，佐以總真，從而副之。

以提舉合屬真官廼建師相，以爲都䕶，佐以總真，從而丞之。以

提轄合屬靈官復設衆都監，以分察九州，各以其州，分爲九土。

在内一人爲糾察使，在外九人爲鑒察大使。立一大都監，以爲

九州紏察都提舉，以提核九州元壇，即爲帝子採訪之佐。大都

監則師相爲之，衆都監則皆命總真，實爲大都監之佐。師相則

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元都之正卿上卿也，總真則金闕侍中也。帝子，凡兹下民，其得

膺帝子採訪者，尤不可以不教習。帝子當開二十八治、二十八

院、三十六曹、二十四靖治，所以遴衆真，曰溶，曰通，曰道，曰德，曰

應，曰常，曰守，曰中，曰一，曰圓，曰靈，曰萬，曰理，曰涵，曰安，曰定，曰

固，曰宜，曰宗，曰妙，曰諦，曰真，曰空，曰清，曰静，曰達，曰元，曰闗。惟

兹二十八治，各立一大宗師，以爲治老。復佐以洞元大夫，洞真

大夫，洞神大夫，保神學士，以分領真仙神士，以教隱男真。院，所

以遴女真，曰神，曰怡，曰心，曰静，曰光，曰含，曰碧，曰普，曰照，曰精，

曰脩，曰佛，曰洞，曰微，曰仙，曰鶴，曰觀，曰林，曰雲，曰䕶，曰竹，曰翠，

曰蓮，曰香，曰信，曰達，曰清，曰虚。惟兹二十八院，卽封治老母，以

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爲院姥。復佐以靈寳玉女，以分領左右二宫，以教隱女真。曹，所

以校治院靖之名籍，曰至，曰德，曰明，曰誠，曰淳，曰達，曰萬，曰機，

曰涵，曰一，曰清，曰虚，曰學，曰養，曰脩，曰成，曰靈，曰妙，曰圓，曰通，

曰慎，曰守，曰精，曰微，曰元，曰元，曰正，曰真，曰常，曰道，曰閒，曰安，

曰定，曰静，曰咸，曰宜。惟兹三十六曹，各署一九天諫議，以總其

案。復屬以文昌選士，以分校玉册、丹書、青編、黑簿，以考核衆真

之高下，以升降其祖元。即以選庶士，以分治其曹。靖，所以核下

土之文衡，曰元，曰鶴，曰歸，曰棲，曰靈，曰谷，曰閑，曰安，曰心，曰定，

曰神，曰怡，曰涵，曰妙，曰浄，曰明，曰通，曰達，曰真，曰宗，曰萬，曰守，

曰天，曰微。惟兹二十四靖，各立一真宰，以演其政。復屬以紫庭

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吉士，以分考左右二府，以訂下土民之陰隲，以覈奪其爵祿，

以遷榮其祖考。卽以造庶士，以分隷其靖。治老大宗師，則東華

太極上𨶔師相也。院姥元君，則治老大宗師之真母也。曹令九

天諫議，則天寶侍宸也。靖主真宰，則金𨶔三館保宸學士也。凡

兹治、院、曹、靖之所教習，毎歳歳終，各各署名，核會其數。帝子當

考别其天人，以仍留　教習，以上貢金𨶔，下生人天。帝子，凡兹

下民，因過而災，因功而福，尤不可以明注。帝子當付璇璣大

使，以都按三元。元設三宫，三元九宫。宫設一萬四千六百真官，

以爲過功災福巡按。朕復簡師相十人，直以天干輪佐帝子，以

參訂勘案佐以侍中，同參勘案丞以諫議，同知勘案屬以真官，

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欽問咨政。是以九宫有審案詳案之司，有存案銷案之職，庶幾

案期清案，刑期無刑。帝子，每于歳會之先，當親核其籍，報闕咨

斗，以賞罰黜陟，以警化下民。帝子凡兹經籙法籙，乃天地之元

宗，運化之寶典。于未來世，日顯日繁，帝子當設内外四院，院各

分左右二庫，立都提總，以總領九天心印，以提核全籙。佐以都

提案，以同領九天心印，以提核院籙。屬以都提典，以同知九天

心印，以提核庫籙。各率庶司，六時翻核，以永鎮藏寳。帝子，凡兹

下民，傳度不可以濫開，天政不可以濫布。帝子當設二使司，以

主其事。惟登天明道者，可以監度仙真；神璣明德者，可以演政

經綸。帝子，凡兹庶職，誥旨不徒票擬，奏章不可瀆呈。帝子當設

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二院，上下其事。惟欽承元命者，可以承宣誥旨；升聞協德者，可

以總核奏章。帝子，凡茲下土，窮壚遍產神仙，僻壤每多真士。惟

兹嵎夷明都明堂靈䑓幽都之所，宜設五總領，以爲仙真司鐸。

朕當于選仙首等，簡拔五真，卽登師相，俾得領五方，以佐帝子

宏教焉。帝子，惟爾靈寶雷霆之化，尤不可以闕司。朕當于選仙

首等，簡⬤五真，以統領雷霆，俾佐帝子判令焉。帝子，惟爾

太上混元清静全真之教，不可以失傳。朕當于選仙首等，簡拔

十人，降開二宗八派，以永傳帝子宗旨于無盡。帝子，惟爾中宫，

静不可無元鎮，動不可無理治。昨者，都仙太史簡猷來貢其靈

真、隱真二真。朕已簡命一主清和洞，一領金葢治。今當加簡，使

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佐帝子，鎮理中宫，以體元承化，以扶元助教。復俾以僚屬，使兹

下民，有求教習于治院曹靖者，各有所引進，于過功經教，各有

所考，有所紀，有所傳，有所秉。而九州元壇，尤當廣設神仙真衆，

以分化掌教，是則帝子便宜調度焉。帝子，凡兹下民，有能誠求

大丹心印，汝則授以上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。

存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛昇。

知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出元入牝，若亡若存。

綿綿不絶，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。

不得其真，皆是强名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不㷊。

神依形生，精依炁盈。不淍不殘，松栢青青。三品一理，妙不可聽。

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其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。

一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾。

丹在身中，非白非青。誦之萬遍，妙理自明。此卽朕心印妙經也。

于浩刼之初，口受于

神母元君者。帝子，凡兹下民真種，其初得朕心印，每苦願力未

堅，而爲外道諸魔摇奪。朕當勅金闕力士，翊駕中宫。帝子，卽以

分隷治、院、曹、靖經法二筵，俾統神兵，以爲都䕶。帝子，惟爾中宫，

五行並濟，十干周行，朕當復勅力士，分隷五音十直，俾統神兵，

以普加法䕶。帝子惟爾施大法濟，一日萬幾。凡兹下土，四海九

州僻，壤窮壚，𨶒浮世界，種種林林，皈依莫盡。其于日月六甲，尤

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不可以不巡䕶。朕當勅六十靈官，俾統神兵，各以日直，都䕶内

外。復勅一百二十靈官，俾統神兵，各以日直，分䕶内外，以左右

之。帝子，惟兹庶僚，官不必備，惟其人，不妨一人而二三其職；職

不論爵，惟其願，朕當從願而俯仰其官。故司内職者，仍得兼掌

外壇，屬帝子者，仍自留知金闕。帝子，惟爾真真，從帝子以開化，

或願公餘分神降世，洪宣道法，唘教傳宗，或陋或明，各闡至理。

彼夫以身殉道，以道殉身，説法現身，示民當然之則，而倘傳姓

名于下土，則從其末世。俾凡夫于見見聞聞，知生景行，此亦慈

悲度世之一端也。帝子，汝諧哉！帝子于靈開，實以彙九府之極，

爲萬壇之宗。帝子于八宫，各有周巡之所，駐于靈開，特爲無上

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宫，亦爲北上宫。于下土則淮海之間，尤神洞，梅華島金葢山中

黄堂以應象焉。帝子往哉！帝子，其有難化度，則資左右于比鄰。

夫左宫綱極，右宫紫極，其紫極宫，則安上晨華元皇夫人主焉。

彼元皇夫人者，乃金蓮之梵炁，晨華之法王，先天河元之内神，

佐北極太常府。府有玉皇北晨飛華晨君，號曰武曲。管三百六

十星官，三百六十司，三千六百曹官，三千六百童子，注人間金

銀財帛五穀案。其光明注照，普加無窮。其所治在正南，于下土

應號荆州。中有伏魔靈佑真人，開壇立極，上知三十六天星辰

雲漢，下制七十二地土壘幽酆，并注生功德延夀丹書，判落死

罪過奪命黒籍，考察諸神，鍳制羣職。朗靈馘毒，義勇無窮。其子

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八宫，亦各有周巡之所，駐于紫極，爲安上宫。于下土則荆衡之

間，晨華嶺零陵原以應象焉。是真人者，生于寅運之初，應號太

上神威英文皇人。其綱極宫，則上靈神妃華皇夫人主焉。彼華

皇夫人者，乃金蓮之梵炁，上靈之法王，先天月元之内神，佐元

㝠游擊府。府有玉皇元上飛葢晨君，號曰文曲。管三百六十星

官，三百六十司，三千六百曹官，三千六百童子，注人間成敗案。

其光明注照，普加無窮。其所治在西南，于下土應號梁州。中有

文昌元皇真人，開壇立極，主中天。游擊大都督府，領三清上宰，

統三界陰兵，行便宜事。管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形，

虎符龍劵，總諸天星曜。判桂祿嗣籍上仙，司禄職貢舉，敷天下

[02p042b] 

文衡。編修飛仙列籍，掌泥元造化輪廻六道。其于八宫，亦各有

周廵之所，駐于綱極，爲元上宫。于下土則太華黑水之間，上靈

洞，梓潼鄉七曲山紫雲巖，以應象焉。是真人者，實波羅尼宻不

驕樂天帝化身，其摩利支天則真空無礙真人，以爲元宰。是真

人者，生生爲三教之嚴師，世世爲佛仙之主宰。先文昌而司化，

佐伏魔而行權。黜陟過功，慈悲無量。開壇立極，司鐸萬天，刼刼

分神，下教塵寰。實上上禪善無量夀太虚天帝化身，其下界人

天，則正一顯佑真人。在天則治雷霆都省，在人則建萬法宗壇。

是真人者，扶教輔元，降魔䕶道，主都天之大法帝六合以高明

開壇立極，主教人天，世世子孫繼嗣心印。其于三百刼先，與帝

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子同受

元始心印，五靈符命，記未來世，教法相濟。時則應號天真皇人。

其元省泰省，職雖統領在天，而濟度塵寰，乃其本願。今帝子既

内相玉清，外司採訪，與彼諸真，本無異願，事則同僚，相得益彰，

相輔益濟，其功德力不可思議。于是三省真君與三天真各越

班出，稽首長跪，異口同聲白

玉帝言：「惟

帝聖慈，膺選仙命，開壇立極，教育無窮。臣等至愚，本與選仙同

願。臣等至微，有難化度，還當左右資之。仰乞

帝恩，寵錫下臣，從欲以治，翕受敷施。三界萬靈，豈勝幸甚！臣等奉承

[02p043b] 

休命，謹當拜揚。」

玉帝乃告曰：「善哉，善哉！諸真同心，利濟兆生。諸真和衷，同寅協

恭。諸真懋哉！」于是三省真君與三天真，含真沐德，百拜謝

恩，翼翼復位。

玉帝乃出金符玉帛，龍章鳳篆，寳璽符書，霞箋丹詔，首簡純陽

真人。即復遍勅男女諸靈、神仙真士、文武神員，或正卿、或上卿、

或師相、或太極師、相或演教、或掌教、或總真、或經綸總真、或總

真大使、或璇璣大使、或侍中、或侍御史、或大監、或少監、或侍丞、

或保宸、或大夫、或學士、或選士、或吉士、或真官、或靈官、或將軍、

或力士、或上將、或使者、或靈𡚱、或玉女、或太真、或神女、或仙女、

[02p044a] 

或素女。凡兹男女，選仙受秩，以光明之巨細爲階，以統隸純陽

真人，且諭以咸體宏願，各于未來世，下降人天，現身說法，贊助

君王，普勷化育之慈旨。其餘分隷諸天，及諸府省院司，三山八

洞亦各普蒙

慈諭。爾時，純陽真人跪受琅[王*函]，與諸選仙，各各恭敬仰覲

帝顔，百拜謝

恩，執簡而起。忽一帝君，號曰虚陀，越班而出，捧圭長跪，拱手加

額。而奏

帝曰：「下臣至賤，曩蒙

神母懿㫖，

[02p044b] 

元始真符，

天尊誥命，降夀天地，備守崑崙。復沐

聖恩，主持大法。今九天慶運，九地流滋，元圃九州，真人輩出。臣

憶三百刼前，

元始以臣法中隱語，付諸皇人。今選仙臣嵓，實文尼至真皇人

化身。臣愚願以靈[匚@金]，寄命選仙，傳流下世，以佐功行。臣愚未敢

擅便，伏望

帝恩，賜臣便宜。」爾時，

玉帝慈顔霽色而告虚陀帝君曰：「大哉斯奏！不亦善乎？子以慈

悲，憫念下民，故唘奏于我，子當復位。朕當唘光明藏，盡法以傳。」

[02p045a] 

于是

玉帝登命五老上帝，與四極真王、三官四聖、經筵法筵、侍宸聖

衆，翻演大藏經典，靈符神呪、及諸寶秘三教心印，羅列錯陳。而

告純陽真人曰：「帝子，惟塵刼其有盡，惟爾本願無窮。帝子慈悲

其喻朕爲窮刼萬靈計乎？惟帝子以玉清内相，兼隷天雷上相，

并領九天採訪司事。當勞德來真，匡輔翼直，以副

元始心印，以復修

神母懿旨。爾時，

玉帝説是語已，卽勑諸天帥將、萬法神君，及一切效靈將士，遍

與純陽真人分符剖劵。

[02p045b] 

玉帝親爲證盟。純陽真人復稽首無算，俯伏奏言：「惟

帝大慈，無量無邉。微臣縱叨

帝力，得圓本願，以度盡窮刼萬靈，亦何足報

恩于萬一。矧臣德罔克，民不依。臣惟日孜孜，思日贊贊襄哉！

玉帝曰：「俞往欽哉！于是，無量神王前齎

玉勑簡章符誥，及大琅[王*函]，運諸藏寶，擁䕶純陽真人及諸僚屬，

各各拜辭而出。俄而，祥光頓湧，遍衝諸天。雲鶴盤空，金鈴四震。

千幢萬纛，上下飛騰。三冕九旒，自遥而集。雲車風馬，如矢脫弦。

鳳葢霓旌，飄揚闕外。鸞鳴鳳唱，龍戲麟盤。諸天寶花，繽紛而散。

珠光劍氣，出自斗牛。繼見九地開光，九天章慶。五星四曜，列宿

[02p046a] 

諸星，一切曹部，咸詣靈開真人。靈姿妙粹，瑞相端妍。秉太元碧

琳之圭，衣九光紅霽之帔，冠偃月金晨之冠，履天風朱光之履，

曳玉銖之袂，服海嶽之裳。五印凝丹，一劍橫素。上清五百珠吏

握蒼龍監兵之符，太微四六瑶仙掌金虎飛雲之印。十二溪女

騎玉鰲而跨金鯨，一九江神馭錦蛟而坐翠蜃。三官執籍，校天

地山海之圖；六丁操戈，守日月星辰之籙。四方列宿曹官簿注

吉凶，十二宫神將吏典持賞罰。左防觀而右䕶法，前飛遼而後

延精。金鉞橫霜，錦牙耀日。四帥麾節驅雷翁電母之羣，五嶽旌

旗奮風伯雨師之陣。九州社令把社稷城隍之書，八海龍君捧

龍蛇魚鱉之典。司命翼駕，典禁侍軒，簫鼓盈空，鈞天九奏〓僚

[02p046b] 

各屬，濟濟莊嚴，真人一一考按。旣畢，遣送神王，仍來金𨶔，復鍳

真人。放大光明，播于九宫，上映九天，下澈九壘，徧照九州，萬國

之地。𨶒浮世界之中，山窮水僻之鄉，幽野暗室之内，皆成金碧

靈寳元壇。雖穢濁惡䖏，盡成聖境。真人卽分其身，化無量身，徧

于是䖏。其諸僚屬，亦各化身相從，徧于是䖏。其六道四生，各就

所近而至，皆得聞言開悟。其三教種子，皆得心若明星，各發文

章，性與天道，轉相導引。其外道諸魔，溥加懾服，一切惡鬼、水怪、

風妖、孽龍、妖神、魑、魅、魍、魎皆，自皈依，化爲䕶法。仁風徧宇，道氣

充天。于是，

玉帝睹兹化工，而誥諸聖衆曰：

[02p047a] 

是教化主，歴運慈師，生浩刼前，運化古今，大悲大願，無等無倫，

妙號文尼至真皇人。

是光明藏大丈夫大慈明王大力醫王十方信應三界皈依六

道四生大慈父王。

是真種子孝悌王梅島飛仙蓬萊元鎮方丈嚴師道德至人太

上靈寶儒釋道人。

是功德身大藏王歴刼帝師九州慈度玉都師相檢校太師靈

寶天師元梵大帝。

是九天御史九嶷真人運元保命元夷真君。

是選仙首金仙領袖五雷判府九天採訪便宜使者降魔都督

[02p047b] 

元都啓化演政宗師，先天太極救苦大仙。

是東華帝子紫府王孫全真演教元應祖師神功無極至德無

名八洞元老文尼道君。

是虚中昌老三教綱維天曹逸史大洞真儒瑶池校録演教談

經六府總領孚佑元皇。

是中天聖師無上宫主竺國嘉賔梵天上輔北極元宰金蓮正

印三微秉鐸玉晨元精職理辰曜秉令璇璣九皇贊仰闡教真

人。

是雷霆教主靈寶真人九天演政三界行人持刼濟世警化主

人萬天司鐸純陽真廣慈尊。

[02p048a] 

是三十三天大法宫保金蓮臺上代佛揚化統領衆生扶理元

陽總督九關天騶律令華葢掌道大士龍沙會上元師。

是天雷上相玉清内相香林上宰蕭宇元臣欝羅妙應天寳侍

宸三會扶教無量度人靈運造化協元上帝。

是大乘文王尊勝大士雷天頂輪王菩薩圓通自在文尼真佛

東土廣化如來。

爾時，

玉帝說是誥已，諸天聖衆，各各歡喜，稽首回向，異口同聲，而稱

讚曰：

玉帝大慈悲，　　光明以選仙。　　選仙大願力，

[02p048b] 

普度諸人天。　　應現徧幽延，　　分身消塵刼。

神化不可測，　　功德歎無極。　　三教大師尊，

諸臣莫與京。　　妙道若虚空，　　巍巍難可稱。

時諸聖衆稱是讚已，與諸選仙各復稽首，歎福無窮，奉辭而退。

玉清贊化九天演政心印集經巻中終

　　讚

　金經二巻，奉誦周圓。

　靈開北上化洪宣，立極鎮中天。福徧幽延，功德歎無邊。

昊天金闕玉皇大天尊。三稱。

 

[02p049a] 

　　讚

　金經二巻，奉誦周圓。

　上宫再講大成原，

　真聖悉莊嚴。

　聖治長年，䖏䖏樂

　堯天。

玉清贊化無上大天尊。三稱

玉清贊化九天演政心印集經巻下

爾時，

文尼道君上奉

[02p049b] 

玉皇便宜恩㫖，在靈開真境金葢仙治無上宫中，與諸真人講

說三教大成之原，救苦度人之道。是時，雷霆五師，五方總領，二

祖八宗，司使院長，十直勘案都正都䕶、經法都籙，中宫鎮治，九

州糾察，三元巡案，二十八治宗師，二十八院院真，三十六曹總

案，二十四靖真宰，九州元壇、神仙聖衆，三元巡案十四萬衆，治、

院、曹、靖中無量衆真、翊駕都䕶，十二靈官，中宫五司十直靈官，

六十日直靈官，百八十衆萬法效靈神仙雲騎，俱已降生。復升

師師濟濟，恪恭莊嚴，清標建節，侍在側焉。爾時，

道君告諸真衆曰：吾膺

帝命，演政九天，救刼開化，經人間九百年于兹矣。仰叨

[02p050a] 

元始道力，

玉帝聖慈，

天母神光，

官人盛德，故得諸天景仰，大地欽崇，四海昇平，九州樂育。方方

闡教，䖏䖏開壇，睹諸種民，熈熈皥皥，三綱攸叙，天下太平，海隅

日出，罔不率俾。

聖君賢臣，治于無爲，靈瑞叢生，景運迭開，實化運之中午，適當

聖治之長年。爾諸真靈，昔承

帝訓，刼刼降生，現身說法，或法施于民，或以死勤事，或以勞定

國，或能禦大災，或能捍大患，皆生生累行，世世積功，濟度人天，

[02p050b] 

示人常道。今者安䖏天宫，同心司化，當知種草不齊，有教無類。

皇風蕩蕩，遍宇皆春，無不可化之民人，而入道莫先于敦本。夫

道之爲道，昭昭在人，性所同具，非由外鑠。乃先天一炁之宗㫖，

混元無極之根源。下世人民塵欲未滌，照心罔拭，未能體天地

之心，以立絳宫。崇道德之本，以資深造。苟不日疏其源，而旦塞

其流，必將習趨日下，詐罔日滋。故我

世尊，導以空禪，拔之幻海，

聖子首崇心學，率以真功。是知，道之立基，不外人心忠孝。出忠

入孝，則無䖏非心。居敬存誠，則無䖏非，天心合乎天，卽敦其本。

本旣敦矣，道基已立。夫道基旣立，則行無輕薄身，知愛惜。已斯

[02p051a] 

時也，功莫切于閑邪。蓋人心惟危，道心惟微，不有所閑，仍流妄

僞。妄則招釁，僞則欺天。須𡨴静其中，存心于正，不爲貪引；養氣

于平，不爲事奪。以心制心，則心不外馳；以性養性，則性無内違。

守天根之炁，煉月窟之精。體如明鏡，用如流泉。外無所蔽，内無

所遣。夫物不相䝉，何有于妄？欲不能牽，何有于偽？妄偽不生，心

性自明。心性不鑿，精神自足。于是，以未發之性，致之至中，内無

煩惱；以已發之性，致之至和，外無是非。意周身而不紊，心印性

以無違。炁有若無，神實若虚，犯而不較，愛之如遺。不浮游于榮

辱，不顚倒于事宜。任物物之紛錯，我自得夫樞機。于此而使善

不知爲，身不知脩，徒參心性，則心何以神？性何以明？神明未達，

[02p051b] 

何以入聖凡？兹下民？更當上達三元，下宏萬化。以清静爲基，以

無爲爲體，以存誠爲用，以柔弱爲守，以堅忍爲行，以精進爲心，

以决烈爲志，以廣大爲歸。視天地萬物無一不在我心性之中，

視天地萬物無一可爲我心性之礙。以我心之真浄，化天下之

貪染；以我心之克明，化天下之䝉昧；以我念之必忠，化天下之

迷罔；以我願之大慈，扶天下之急迫；以我願之大悲，救天下之

苦難；以我力之無怠，揚吾教之無邉。尤當不希陽福，不惑陰奸，

不縈物累，不畏剌言。惟以至誠爲本，挽天下于至善，則率自誠

以見性，自明以立教。不偏不倚，成始成終。斯可謂錫吾保極，得

吾心印者也。如識見未超，學力未到，僅知有道，而不知道之德

[02p052a] 

統乎天；僅知有我，而不知我之備萬物者，則末矣。故屏跡風塵，

逃名山水，棄絶妻子，蕭居蓬蓽，即有出世之心，而無出世之志

者也。若但配煉坎離，抽添鉛汞，動裏黄芽，静中白雪，此乃

太上一隅之傳。縱饒手眼，猶然中士。若言咒棗鳴雷，飛符噀水，

得一遇而行一事，救一病而立一功，使不以

太上好生之心爲心，則法固效矣，功固有矣。吾尚疵其力之未

廣，必也變通無礙，曲成不遺，乃爲得吾之心印。

道言：「無一物非天，無一物非命。」故㝠默有自然之宰，枯榮爲一

定之衡。誠不可爲，不可致，不可測，不可分之理也。世人罔識元

微，偏欲以妄勝天，以貪爭命，此無徃而不獲其悔吝者。夫天與

[02p052b] 

命，脩之猶播穀也，成之猶收稼也。田有肥磽，𡻕有豐歉，未可以

彼此而生異同，勉强而生悔尤。惟勤我耕鋤之勤，以任其自然

之穫，乃爲達者。凡兹下民，當窮理盡性，見機明决。知天道之惡

盈也，必先含之以虚知；人事之無常也，必先存之以退；知順境

之難繼也，必先本之以和；知事理之難能也，必先行之以慎；知

福分之難邀也，必先守之以足；知艱險之可慮也，必先權之以

變。怡怡然，不以得失而先後其心；坦坦然，不以窮通而損益其

節。乃爲通元深造，可以得我心印。若道未進乎高明，身先溺于

煩惱。將見萬緣在前，不能鎔之爲元，却盡化之爲孽。故道莫貴

乎自明，功莫切乎自省。炎炎者勿直任其性，滔滔者勿過溺于

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情。養我之性，周流萬物；息我之情，茂對蒼生。夫烏可以先天之

真性，受制于物，以未鑿之良心受制于情。彼旡妄之魔，能蟯我

以動，不能撓我以静；無明之火，能滅我于濁，不能滅我于清。故

曰：「天地雖大，能役于有形，而不能役于無情。陰陽雖妙，能合于

有氣，而不能合于無心。總心之所至，氣即從之；形之所寓，情即

引之。人能置此身于太虚，化萬物于無有，過而不留，動而能定，

與物徃來，無縈無擾，何有于忿？何有于欲哉？凡兹下民，悟斯道

者，臣可無禍于朝，子可無罪于家。夫婦、昆弟、朋友之交，皆可無

過于倫理。不亷者，知分而不貪；不忍者，知和而不辱；不慎者，知

謹而無咎；不裕者，知足而能守；不柔者，知退而不觸；不節者，知

[02p053b] 

嚴而慎獨。脩此則水火不相違，行藏自安適。身世有時窮，飛歩

登

金闕。吾哀下民，初聞吾言，則進銳直前。歴之稍久，則怠惰廢弛。

或移情于名利，或惑志于讒言，或懷迷于色相，或憂慮于未然，

或紛摇于恚怒，或失守于情縁，或難堅于澹泊，或希效于旦夕。

所以至道日遠，珠璣莫剖。爲之者若牛毛，成之者如麟角也。吾

願窮刼蒼生；覺此身之有盡，知我極之可歸，立無限進心，發甚

深苦行，日用不舍，夢寐不違，造次如是，顛沛如是，行住坐卧亦

如是。處安常而警䇿，履險巇而加勤，乃可進見雲龍，吐吞舍利，

越上乘而登無極也。否則，徒廢青年，空嗟白首，縱入寶山歸而

[02p054a] 

空手。不觀千仞之木培之百年，接空之嶺奮于一簣。其間之艱

難辛苦，與反覆憂勤，吾安忍别其危微，而談其究竟哉！全頼九

州侍壇真衆，循循善導，提携斯民。斯民獲罪于天，吾與諸真共

之。爾時，

道君説是語已。忽一真君，號曰紫清，從座而起，稽首再拜白

道君言：

祖師大慈，

祖師大悲，哀矜下民，宣兹大訓。晜孫仰頼

元慈，備員提總。謹按四院八庫之所藏，自開壇迄今，大半籙傳

下土。竊鍳九州，以身體經、以經得道、以道行法、以法持身者，不

[02p054b] 

可多得。且有無知之輩，道德不盈簣，輙輕躁登壇。所補法銜，則

卿師使相；所召將吏，則千百姓名。徒取炫燿，不求靈騐。即有力

求靈騐者，以驅神附體爲竒，以移光入影爲妙，以影跡夢想爲

神，號召失儀，奏章誇誕，徒賈人見，不畏律嚴。晜孫竊念

太上作爲符法，特以付有道士，于不得已之事一行。原使代

天宣化，爲國救民，䕶道降魔，斡旋造化，無非遵道而行，不爲索

隱行怪，故陳章奏牘，所以開懴謝之門也。飛神馭氣，所以入朝

謁之路也；傳真度妙，所以襲真一之風也；陞秩登班，所以按薦

舉之法也；承流宣化，所以闡驅禳之教也；芟邪立正，所以崇清

静之道也。今舉世黄冠，不顧根本，妄發符印，觸怒鬼神。不知如

[02p055a] 

是行持，猶以赤體而㭮白刃。晜孫至愚，哀兹下民，以爲赤子入

井，誠宜憐憫。晜孫仰托

元蔭，上沐

帝恩，總領九天心印，職當曉以法律，力挽其流，以使盡歸

宗教。今幸逄法會，九州真衆咸侍

道前，晜孫得攄悲憫之忱，伏望

祖師俯爲印可，俾衆真普加警化焉。夫行法有大不易者七，有

深可畏者六，即如世俗澆漓，風教隳墮。迷迷相指，以盲指盲，此

則遇真師之難。文書謬誤，訣法乘舛，罡中落歩，咒中漏句，此則

得真法之難。科戒嚴明，條律警肅，難行易犯，迷真者多，此則奉

[02p055b] 

真戒之難。坌火焚和，滛風鼓善，正氣斵喪，元精彫敗，此則全真

氣之難。

上真威儀，神將服色，一念不純，方寸難思，此則存真想之難。

天神地祗，正直威嚴，監功建節，紏察⬤毫，此則辦真心之難。朝

昏告急，寒暑請行，不敢苟財，愈當戮力，此則立真功之難。所以

爲大不易者七也。所傳法書符圖印訣，妄示匪人，必招風雷地

獄，鋒㦸裂體之報。所禀戒律，非時外色，輒有侵犯，必招灰池地

獄，火熖烙體之報。欽奉

三寳，朝謁

真靈，不知避忌，必招火綱地獄，風刀考身之報。

[02p056a] 

神將香火，朝夕不虞，號召失節，必招寒冰地獄，黄繩朿頸之報。

用心輕重，䖏事高低，或勤或惰，必招鐵丸地獄，犂牛耕舌之報。

行法旣顯，必有襯賄，多致貪婪，必招黒暗地獄，萬苦逼身之報。

所以爲深可畏者六也。以此七之大不易，六之深可畏言之，晜

孫雖安䖏天宫，猶爲聳肩縮頸心痛鼻酸，况茲下民。方寸未澄

澈者，豈知道之清静，訣法未靈騐者，豈知教之驅禳；言行未純

粹者，豈知法之薦舉；真偽未辨明者，豈知風之真一；形神未洞

融者，豈知路之朝謁；迷愚未警悟者，豈知門之懴謝。此乃不易

之理也。而志士有心願行道法，晜孫以爲必先悛心首過。然後

可以陳章奏牘，凝精聚神；然後可以飛神馭炁，鞭心學道；然後

[02p056b] 

可以傳真度妙，正心誠意；然後可以陞秩登班，盡心利物；然後

可以承流宣化，洗心潔已；然後可以芟邪立正。庶幾知難而易，

知畏而安，罪過不招，以希利濟，祖師以爲然耶，否耶？

道君曰：「子之言然，惟衆真廣布斯言。」于是，在會衆真，各各稽首

再拜領

命已。紫清真君復言曰：晜孫伏按法爲道之用，道實法之體。竊

鍳下民，不先務道而徒務法，故頗招顚殪操刀之患。晜孫原其

由來，皆因雜法開化，邪術橫行。或言採補，或言搬運，或言服食

藥物，或言擦摩導引，或言吐納，或言奪舍，或言燒煉黄白，或標

正㫖而以文隱義，或執偏見而以巧飾非。雖各部所傳，間含元

[02p057a] 

意，以引人入勝，不知舍路而徑，滋獘無窮。使智者見之以爲秘

訣，愚者得之以爲真傳。不揣寓意而習其文，遂致不顧天命，不

顧性道，或招法誅，或招病亾。且種種匪人，假圫教名，以便私欲。

誣拉得道真人，以爲憑證，以誑惑志士，以䝉蔽宗㫖。竟使真一

大丹之道，晦而不明。卽或有遇之者，亦心如玉石之無分，不知

何從何去。卽如

玉皇心印妙經，實道藏之至寶，人亦視爲具文，誦而不揣。以致

九州大地，億無一成，天生烝民，而魔死之，深宜哀憫。晜孫曩刼

降生，從師學道。晜孫師陳，陳師薛，薛師石，石師張，張師劉，劉師

祖師。晜孫之學，正

[02p057b] 

祖師脉脉心傳。晜孫惟從師辨惑。不染旁門，遂得片餉凝結，期

月成功。仰䝉

玉帝，嘉

祖師心傳妙道，

簡晜孫以

玉清演教。復䝉

帝選，登選仙首，遂握雷霆之權，秉樞機之政，總道法之要，開筆

籙之宗。更以夙願度人，仍屬

祖師以任斯職。晜孫童髫，何知自䕶毛羽？此皆

祖師聖聖相承之所賜。晜孫在世，亦深恐邪能蔽正，謹記師傳

[02p058a] 

要語，直言直筆，僭製《脩仙辨惑論》一篇，刋以傳世。復以舉世皆

惡其害已也，置而不傳。今從

祖師開化人天，謹當折衷

道前。帷願

慈悲俯賜證盟，表率世俗，以正人心，以辟邪説，以拒詖行，以放

滛辭。使大丹宗㫖，昭然于人天耳目之間，窮刼萬靈，豈勝幸甚！

于是，

道君閱是論已，而告諸真衆曰：「陳氏之子，其天人大導師乎。是

《辨惑論》者，真

太上之心傳，金仙之正的，聖門之玉匙，道㟁之金蹬。宜白氏子

[02p058b] 

秉鐸諸天，而應瓊琯先生妙號。卽此刋傳，功德已足繼邱氏子

而登選首矣。人能體此勤行，則法何難行？吾願亦何難滿？其文

簡切明該，與

《玉皇心印妙經》相爲綱目。衆真咸當諦聴，傳度人天，其功德力

莫可思議。」于是，紫清真君卽于會前朗誦，以宣其文曰：

海南白玉蟾，自幼事陳泥丸忽已九年，偶一日，在乎卷阿松陰

之下，風清月明，夜静煙寒。因思生死事大，無常迅速，遂稽首再

拜而問曰：「玉蟾事師未久，自揣福薄縁淺，敢問今生有分可仙

乎？」陳泥丸云：「人人皆可，况于汝乎。」玉蟾曰：「不避尊嚴之責，輙伸

僭易之問。脩仙有幾門？煉丹有幾法？愚見如玉石之未分，願與

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一言㸃化。」陳泥丸云：「來，吾語汝。脩仙有三等，煉丹有三成。夫天

仙之道，能變化飛昇也，上士可以學之。以身爲鉛，以心爲汞，以

定爲水，以慧爲火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎。此乃上品

煉丹之法，本無卦爻，亦無斤兩，其法簡易，故以心傳之，甚易成

也。夫水仙之道，能出入隱顯也，中士可以學之。以氣爲鉛，以神

爲汞，以午爲火，以子爲水，在百日之間可以混合，三年成象。此

乃中品煉丹之法，雖有卦爻，却無斤兩，其法要妙，故以口傳之

必可成也。夫地仙之道，能留形住世也，庶士可以學之。以精爲

鉛，以血爲汞，以腎爲水，以心爲火，在一年之間可以融結，九年

成功。此乃下品煉丹之法，旣有卦爻，又有斤兩，其法繁難，故以

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文字傳之，恐難成也。上品丹法以精神魂魄意爲藥材，以行住

坐卧爲火候，以清静自然爲運用。中品丹法以心肝脾肺腎爲

藥材，以年月日時爲火候，以抱元守一爲運用。下品丹法以精

血髄氣液爲藥材，以閉嚥搐摩爲火候，以存思升降爲運用。大

抵妙䖏，不在乎按圖索驥也。若泥象執文之士，空自傲慢，至老

無成矣。」玉蟾曰：「讀丹經許多年，如在荆棘中行。今日塵浄鑑明，

雲開月皎，總萬法而歸一，包萬幻以歸真。但未知正在于何䖏

下手用功也？」陳泥丸云：「善哉問也！夫煉丹之要，以身爲壇爐鼎

竈，以心爲神室，以端坐習定爲採取，以操持照顧爲行火，以作

止爲進退，以斷續不專爲提防，以運用爲抽𣷹，以真炁薰蒸爲

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沐浴，以息念爲養火，以制伏心身爲野戰，以凝神聚炁爲守城，

以㤀機絶慮爲生殺，以念頭動䖏爲元牝，以打成一塊爲交結，

以歸根復命爲丹成，以移神爲換鼎，以身外有身爲脱胎，以返

本還源爲真宗，以打破虚空爲了當。故能聚則成形，散則成炁，

去來無礙，逍遥自然矣。」玉蟾問曰：「勤而不遇，必遇至人。遇而不

勤，終爲下鬼。若此脩丹之法，有何證騐？」陳泥丸云：「初脩丹時，神

清氣爽，身心和暢，宿病並消，更無夢寐。百日不食，飲酒不醉，到

此地位，赤血換爲白血，陰氣煉成陽氣，身如火𤍠，行步如飛，口

中可以乾汞，吹氣可以煮肉，對影無心，如如不動。役使鬼神，呼

召雷雨，耳聞九天，目視萬里，徧體純陽，金筋玉骨，陽神現形，出

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入自然，此乃長生不死之道，畢矣。但恐世人執着藥物火候之

説，以爲有形有爲，而不能頓悟也。夫豈知混沌未分以前，焉有

年月日時；父母未生以，前焉有精血氣液。道本無形，喻之爲龍、

虎，道本無名，比之爲鉛、汞。若是學天仙之人，須是形神俱妙，與

道合真，可也。豈可被陰陽束縛在五行之中，要當跳出天地之

外，方可名爲得道之士矣。」或者疑曰：「此法與禪學稍同。」殊不知

終日談演問答，乃是乾慧，長年枯兀昏沉，乃是頑空。然天仙之

學，如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀，光爍爍

所謂天仙者，此乃金仙也。夫此不可言傳之妙也，人誰知之？人

誰行之？若曉得《金剛》、《圓覺》二經，則金丹之義自明。何必分别老

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釋之異同哉！天下無二道，聖人無兩心。何况人人具足，箇箇圓

成。正所謂「䖏䖏緑楊堪繫馬，家家門閫透長安。」但取其㨗徑耳。

玉蟾曰：「天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不

勤，乃至老来甘心赴死。于九泉之下豈不悲哉？今將師傳口訣，

鋟木以傳于世。惟此泄露天機甚矣！得無譴乎？」泥丸云：「吾將㸃

化天下神仙，苟獲罪者，天其不天乎。經云「我命在我不在天」，何

譴之有？」玉蟾曰：「祖師張平叔，三傳非人，三遭禍患。如何？」泥丸曰：

「彼一時自無眼力，又况運心不普乎。噫！師在天涯弟子在海角。

何况塵勞中識人甚難。今但刋此，散行天下，使脩仙之士可以

尋文採義妙理昭然，是乃天授矣。何必乎筆舌以傳之哉！但能

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凝然静定，念中無念，工夫純粹，打成一片，終日嘿嘿，如鷄抱卵，

則神歸氣復，自然見元關一竅。其大無外，其小無内，則是採取

先天一炁以爲金丹之母，勤而行之，指日可與古仙並駕矣。此

乃已試之效騐。學仙者無所指南，謹集問答之要，名之曰：「脩仙

辨惑論」。」爾時，衆真聆是論已，各各歓欣，卽採紫清成句，爲世人

賀而讚歎曰：

一言半句便通元，何用丹書千萬篇？人若不爲形所累，眼前便

是大羅天。」

衆真俱讚嘆已，各復稽首，回向

道前。拜猶未起，忽聞元虚唱奉。仙樂盈空，鍚鸞和鈴之聲振于

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諸境。俄而，紫雲下墜，天寶花飛，鸞鳳羣翔，獅麟率舞。俄而，金光

下注，旄節擁擠，珠輦寶輿，乘雲而出，侍宸捧

勅，典禁御函，百萬虎賁，導引

高明大帝、

慈悲大帝、

天醫大帝三大天真、蹡蹡而至，逕下中宫。于是

文尼道君，率諸僚衆，各各齊跪，俯伏聽宣。

太上開天執符御歴含貞體道金闕至尊昊天玉皇上帝勑曰：

蚩蚩下民，鮮克顧天。孑孑善種，念岐倚偏。朕不罔罪蒼生，祗爾

厥辟。厥辟宅師，旁資俊乂，永敬大恤。顧諟

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神母，敷化洋洋，便宜警化，降祥降殃，設中民心。式敷民德，格于

上下。惟帝子奉若天道。建設僚屬，惟諸僚屬皆與帝子，共此大

願共此大力，共此大功。朕無私覆，惟有功烈于民者，則寵錫以

旌。朕今多爾前功，叙欽爾眾，特命三省彙集金經玉科，大告誥

于靈開，以大賚爾衆。真香火于下土，使方方供奉，䖏䖏欽崇。惟

帝子悉喻朕命，惟衆真咸體道心。恊裨道化，欽哉毋忽！

爾時，

三大天真恭宣

勅已，侍宸典禁，出大金函并諸寵錫。

文尼道君率諸僚屬，百拜謝

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恩，恭敬領受。卽隨

天使逕上

彌羅，百拜朝

天而上奏曰：臣嵓不德，重膺

帝簡。開化迄今，已𡻕星九百餘週。雖歴經採訪億萬千衆，上貢

闕下兩遘

選仙。臣孫䖏機、玉蟾，逓登選首。餘各普䝉

天選，此皆仰頼

聖恩。不遺下體，是亦諸臣之行力。于臣何功？若夫六道四生，臣

究未能全度，時臣嵓之辜。迺䝉

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勅奨，謂多前功，且賜經科，顯臣本行。臣實惶恐，無旣。臣屬衆僚，

皆臣同選，均承

恩㫖，叠降人天，現身説法，贊䕶君王，普勷育化。洵稱上體。

聖衷，下完本願。今得安䖏天宫，分神恊化，其銘心感激，雖窮刼

盡神，猶將謂未報

天恩于億一。今更悚叨

大賚，咸賜香壇，以鼓舞臣僚。臣與衆臣，惟願刼刼生生，恊勷

帝治。度彼蠢靈，咸完

天賦無一沉迷，以對揚

天尊休命，謹肅陳表謝。百拜以聞。于是

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玉帝覧斯奏已，慈顔霽色，而告

文尼道君曰：帝子，惟兹下民，普恊于，中鮮干予正。四方風動，國

泰民安。惟帝子與諸真之休。帝子克勤于功，克顯于道，不自滿

假，成允成功。朕故懋乃德，嘉乃丕績。帝子，今爾大法濟于下土，

而内庭天政又資帝子相之，神霄旣湏判令，大羅復頼裁成，而

下土文衡，還當磨勘。其六道四生，一有不悟道，帝子則又曰：「時

予辜」，帝子勤哉！帝子上下三界，周歴十方，億億化身，以勤天職。

朕當與帝子權，俾帝子指揮如意．如朕親臨。爾時，

玉帝卽出金令，徧召天罡太乙、雷霆雨暘、璇璣樞機、靈寶四將、

行醫二將、掌雷五將，復召先天主將并其部屬，及一切直符大

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將，暨元圃二十四大天將，各重勅以贊䕶立極之㫖，承符即應，

聞召即来，一如

金令。復勅九陽上將，飛天㨗將，率領無量神王，金剛力士，輪日

陰陽，以鍳䕶宗壇，以巡䕶九州元壇。時諸帥將，各各欽領

玉勅已。

玉帝復告諸帥將曰：凡兹下民，有能受持如此《心印集經》，子等

覆䕶其身，如䕶已身。凡有祈求，俾如所願。其自命爲上士者，錫

以代天宣化、爲國治民、效如其願之福。自居爲中士者，錫以文

章華國、詩禮傳家、没名不朽之福。自分爲下士者，錫以聰明智

慧、安樂康𡨴、患難不侵之福。其有國王大臣爲民利濟持誦是

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經者，錫以風調雨順、物阜民康、境土清平、萬民頌德之福。其有

皈命元門專志上昇持誦是經者，錫以脩真有路、進道無魔、福

縁善慶、行滿功圓、元祖同超之福。其皈命符法專力濟人持誦

是經者，錫以摧邪輔正、轉禍成祥、即時應騐、威震羣魔之福。其

或一切星災命厄或疾病或水火或盗賊或刀兵或求嗣息或

求種種福縁持誦是經者，錫以災消厄觧、多福多夀、多男子之

福。其或素行本惡忽使遷善矢心懴悔持誦是經者，錫以赦罪

注生、一切邪縁不敢凑近之福。其或煉度宗親普資魂爽持誦

是經者，錫以地獄觧圍、天堂引慶、上資九祖、下蔭九孫之福。何

以故？其能持《心印集經》者，卽知以心行道，以道持身，必能行如

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是功，必能獲如是福。要知此經，天之經也，地之義也，民之行也。

人能則天之經，因地之義，以順天下，其身卽帝子身也，卽朕身

也，卽道身也，即道藏功德身也。其能欽奉帝子，朝謁真靈，久而

不怠，自然道炁霞蒸，邪縁雲散，功崇德盛，爲庶民師。是經功德，

雖竭河源稱讚，難窮其功德力。正復如是，其有暴慢不仁，毁諸

經教，不自力學，叛道怨師，當隨其過大小，刼刼降罰，苦惱無窮。

罪報未盈，雖遇

覃恩，不通懴悔。朕于十二月十二時，常遣闕下神將，下巡人天，

行罰布災，帝子亦不得慈悲蔭庇焉。帝子其有立願行善，而應

遭命刼者，帝子即上咨

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璇璣府。府有億萬神将，主直十二月十二時玉扎。帝子扎以咨

斗，當随其願之大小，增禄延齡，俾其善願，皆得成就。何以故？天

下多一日善人，卽多一日利益。其有謗道叛教，巧惑衆生，作種

種惡，不顧天理，不畏王法，帝子扎以咨

斗，當随其惡之大小，奪禄减筭，顯犯法誅，復加冥責，或肆其毒

而厚滅之。以其頑靈，永禁寒冰。其有寶佩是經，自度度人，或轉

轉施送，或爲愚民方言觧説，開悟一切，如此等人，是與帝子同

化度心，卽得稱爲靈寳真人，其功德力不可思議。凡兹下民，聞

經鼓舞，智者志心受持，愚者鋪設是經，稱九天號，㸃字而拜，其

所受福利，不止無量恒河沙數。其有寡于智慧專心持誦是經，

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于行止坐卧。䖍誦大洞玉章，及黄華，及隱語，造次不失，心與神

會，或七日，或九日，或七七日，或九九日，或百日，或百四十日，或

百八十日，或二百一十日，或二百七十日，或三百日，卽得心開

靈悟，于其經史，覧無遺義，繼復信心不退，當得信口經綸，信筆

珠璣，人人寶奉，證大文明。其或妖魔纒擾，鬼恠作祟，或本人或

眷屬或延道侣皈神，帝子潔壇焚香，繕申章奏，體誦是經，繼復

供奉是經，當有無量神王金剛力士，在在擁䕶，一切邪靈自然

消滅。更能奉行不怠，當得法體圓靈，或偶發聲或偶行動，鬼神

欽仰，魔道消鎔，其威神力不可思議。其有傳度弟子，而恐其不

克保受，則先付黄華一篇，命其行住坐卧專䖍默誦，純心反照，

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然後付以全經，使其體誦自得，願力堅固，精進無窮，越上乗而

登聖境，六通具足，三教圓明，其光明力不可推測。帝子，是五方

三元符命，是平天成地，和洽五行。今法運至汝，當唘傳下土，鎮

馭五行，永保塵刼。使棲仙宅靈。帝子，汝于龍漢初年，恭奉

玉清神母元君懿㫖，陶鑄凡民。經五百刼，即得同寰一性，同覺

一光。今古、古今，本無異局，帝子當作如是觀。帝子自克圓如是

願。帝子，今汝往返演汝政，敷汝功，恊于皇極，咸中有慶。惟爾衆

真，其簡懋爾猷，用憲顯爾大願。帝子其諧爾衆僚，允治九天，載

采采凡民于在位。時諸帥將神君各亦稽首領

命。

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文尼道君復百拜謝

恩，跪受

金令，恭率僚衆、文武神員，各各稽首奉辭而退。咸詣

靈開，

道君復登上座，而告諸真衆曰：此天地之經，而民是則之。将見

吾願不速而成，吾化不嚴而治。長年

聖治，永慶昇平，海晏河清，萬民熈皥，以仰副

神母

元始

玉帝無量度人之慈諭。特憫吾心印，昭昭在人間。哀此下民得

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心印者，或寡矣。爾時，

道君發是嘆已。在㑹真衆，各各含悲俯仰妙道，而發願曰：

願我衆生得

九天心印者，當心誠意切，畏俗懷真，磨礱智慧，保惜精神。守龍

游之静定，戒蝸角之浮生。永持勿失，可以入聖。

願我衆生得

九天心印者，當得失勿累，寵辱不驚，不以細事而苟，且不以難

事而因循。于人無嗔怒，守已自精誠。戒之勉之，自然登真。

願我衆生得

九天心印者，事親克孝，治家克勤，竭力盡敬，婉色怡聲，出入必

[02p068b] 

告，疾病惟謹。不以艱難而失節，不以狂暴而輕身。勤勤夙夜，斯

爲務本。

願我衆生得

九天心印者，視他人之父母，猶已之父母；視他人之得失，猶已

之得失。誠可達乎孝孝，可達乎誠。執于爲已者，無真不妄；切于

爲人者，無妄不真。秉之久久，自度度人。

願我衆生得

九天心印者，隱居克堅其志，顯達克致其道。勿以富貴而喪節，

勿以貧賤而累心。噐量惟宏，雖大行而不加；操脩惟謹，雖窮居

而不𢰺。夕惕朝乾，守之自正。

[02p069a] 

願我衆生得

九天心印者，當洗滌彌堅，毋堕炎魔之刼，操持匪懈，直臻真一

之階。萬事何心，入孝出忠爲本領；一身無障，内仁外義作干城。

生死兩端，圈中幻影，仙凢同轍。實際真憑，不阿邪見，而成至人。

願我衆生得

九天心印者，言有餘而勿輕于口，氣不足而勿苦于神。輕于出

者，禍必大；忘乎入者，病必深。謹之在口，慎之在身。恒行不輟，道

炁自存。

願我衆生得

九天心印者，息爾三昧，堅爾一誠。勿因氣怒而亂性，勿因外喜

[02p069b] 

而溺情。懲忿則真火自降，窒慾則真水自升。水火旣濟，始可長

生。

願我衆生得

九天心印者，脩煉中庭，如

帝臨

天鑒。相在爾室，如龍見雷聲。勿自欺于衾影，勿遺摘于鬼神。俯

仰無愧，乃爲自明。

願我衆生得

九天心印者，静而生慧，三教合；一慈而能廣，萬物同仁。不以私

智而争岐路，不以浮游而致傷生。大功勿伐，小過必𤯝。終身誦

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之，可以希聖。

願我衆生得

九天心印者，知夙緣之深重，要保性根；知今生之汚穢，要種善

因。見聞非易，勿恃才而矜能；

天神洞鑒，勿喪德而敗倫。知往察來，利用兢兢。

願我衆生得

九天心印者，身淪塵刼，未易超升。知用恩于害，無庸棄妻子于

等閒；知用害于恩，莫繫戀兒女于一切。澹泊所以明志，貪欲必

致傷生。志于道者，端以自明。

願我衆生得

[02p070b] 

九天心印者，脩持有候，沖舉有衡，守定慧于水火，任顛倒于乾

坤。母好竒而窮搜幻術，母欲速而輕怨師尊。廣積陰功，自來福

報。堅持正論，必獲飛昇。

願我衆生得

九天心印者，保精固氣，混煉元神，守至道而待逄縁，會重真傳

而勿示匪人。

帝之所寶，惟德非情；

道君開化，爲度衆生。知此宗㫖，元亨利貞。

願我衆生得

九天心印者，孝弟以敦本，忠信以居心，勤儉以守已，寛厚以與

[02p071a] 

人，忍辱以消禍，善養以厚生，仁慈以及物，知足以操存。以此八

寳，供養

三清。

爾時衆真發是願已，各各稽首，遥禮

玉皇，奉辭

道君，而歸其職。

玉清贊化九天演政心印集經巻下終

　　讚

　臣今徧誦三巻金經，香壇處處盡朝真。心印度羣生，徧宇皆

　春，悲願感洪深。

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大聖興行妙道大天尊。三稱

　　此處接誦

　神咒，或三遍、七遍、九遍，或至七七遍、九九遍、或百遍，或百單

　　八遍，或跪[言*奉]，或立誦，或繞壇念俱可。

 

玉清贊化九天演政心印神咒

唵，缽囉ㄌㄚˋ，缽囉，三缽囉，三缽囉，印尼隸野，彌輪陀尼，含魯，含魯，哲利予，哲利予，哲利予，娑訶。唵，捺麻薩曼怛ㄉㄚˊ，勃荅喃啊，缽囉缽囉缽囉，諦曷怛，設薩捺喃，怛的牙，怛的牙，怛的牙，塔，唵，渴，渴，渴兮，渴兮，吽吽，撮辣撮辣，缽囉缽囉，缽囉撮辣，缽囉缽囉，缽囉撮辣，諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，實致哩，實致哩，實致哩，實致哩，實致哩，實致哩，厮波厮波厮波吒，厮波厮波厮波吒，扇定孤嚕實哩實哩，實哩耶，莎訶，唵，摩利支𠴏莎訶，奄利牛，奄利牛，利牛奄，奄利奄，奄利牛牛，莎訶。//

 

白主誦經已竟，皈依如願。

 

    稽首皈依

無上道，願衆生。世世生生皈神體

大道，一心回向

無上道寶大天尊。

 

    稽首皈依

無上經，願衆生。世世生生皈命持

妙經，一心回向

無上經寶大慈尊。

 

    稽首皈依

無上師，願衆生。世世生生皈身事

聖師，一心回向

無上師寶大慈尊。

 

　　旣申回向，如願奉行。

 

THE END