易經一說__說易要義

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易經一說序

易經一說序

易經一說

說易要義

22~47共二十六頁

王俶撰

Δ

理之大要總在於中中之妙用惟在於時時之變非可

以說盡也易之緒寧可以說窮乎節鈔諸家間附己意

說其所及所不及說在隨其時而以意會之耳//

 

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宓

羲氏之王天下也因河中龍馬負圖而出仰以觀於天文

俯以察於地理近取諸身遠取諸物始則之以畫八卦因

而重之爲六十四卦文王囚於羑里作彖辭周公作爻辭

孔子作彖傳上下象傳上下文言繫辭傳上下說卦序卦

雜卦謂之十翼//

 

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乾

坤屯蒙等六十四卦宓羲所畫以象萬物之情形以該萬

物之蕃變者也一畫未畫以前便是周子之所謂無極邵

子之所謂須信畫前原有易也一畫既畫萬物盡包於此

萬物盡起於此分爲二畫陰陽初判猶未成萬物之象也

必三畫以象三才傋天地雷風山澤水火之象乃謂之卦

三畫雖有萬物之象於萬物之理猶有未盡重之爲六畫

具萬物之變窮天下之事乃謂之成卦也//

 

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卦

者掛也懸掛物象以示人也//

 

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卦

分內外下三畫爲內卦上三畫爲外卦//

 

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卦

體下三畫爲下體上三畫爲上體凡畫卦自下而上//

 

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卦

德剛柔中正不中正之謂德兼善不善言//

 

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卦

才剛柔足以有爲不足以有爲之謂才亦兼善不善言//

 

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卦

象龍馬之類皆象也上下體各有象分之六爻各爲一象

合之六爻共成一象//

 

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卦

義示之以吉凶悔吝教人各相其所處之時位審其處之

之義理而勿迷於所往也//

 

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卦

變六十四卦奇耦錯迭消長也//

 

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卦

位六位有貴有賤昔人謂有位爲貴無位爲賤愚謂有才

德者不得其位亦謂之貴無才德者雖得其位亦謂之賤

//

 

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卦

有應比乘承應者初與四二與五三與上一剛一柔則相

應俱剛俱柔則不應惟二與五爲更重亦有一爻爲主而

五爻俱應之者比者逐位相連之爻也惟四與五爲重乘

者逐位以上而俯乘乎下也承者逐位以下而仰承乎上

也//

 

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卦

有來往自上而下曰來自下而上曰往又此卦自某卦而

來此卦向某卦而往//

 

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卦

有進退陽主進陰主退//

 

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卦

有大小陽爲大陰爲小//

 

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剛

柔兩畫象二氣也布以三位象三才也重之爲六象陰陽

三才之化化無窮也//

 

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卦

以存時爻以示變乾卦卦辭只是要人如乾坤卦卦辭只

是要人如坤至蒙蠱等卦則又須反其義此有隨時而順

之者有隨時而制之者易道只是時//

 

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乾

坤爲上篇之首以乾坤是陰陽之本始萬物之祖宗餘卦

皆從此出而無能外此以成其形質者故揭爲全經之首

而尊之非但爲上篇之首也離爲日坎爲月日月陰陽之

經所以終始萬物者也故爲上篇之終人道之興必繇夫

婦夫婦之道所以奉承祖宗而爲天地之主也咸恒者男

女之始故以爲下篇之首而貴之所以繼天地之事也終

之以既濟未濟既濟則難於持盈保泰未濟則可以憂深

慮遠所以明戒慎而全王道也上篇天地爲陰陽之正故

以木火之正終之下篇夫婦爲陰陽之交故以水火之交

終之//

 

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天

下之萬聲出於一闔一闢天下之萬理出於一動一靜天

下之萬數出於一奇一耦天下之萬象出於一方一圓盡

起於乾坤兩畫//

 

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卦

下之辭謂之彖文王所繫以斷一卦之吉凶者也統論一

卦之全體與逐爻分論者有互異之處各就其象而言其

理理各有當彼此不相礙也//

 

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彖

下之辭謂之爻周公所繫以斷一爻之吉凶者也爻者動

也變也動而變則逐爻各有其義故分而辨之以見所處

不同則所以處之者一其道也//

 

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九

老陽也六老陰也少不變而老則變易以變者爲占故謂

陽爻爲九陰爻爲六也//

 

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周

公之繫爻辭或取爻德或取爻位或取本卦之時與本爻

之時又或兼取應爻或取所乘所承之爻有乘承應與時

位兼取者有僅取其一二節者又有取一爻爲衆爻之主

者大槩不出此數端//

 

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一

三五陽位也二四六陰位也陽爻居陽位陰爻居陰位則

爲正陽爻居陰位陰爻居陽位則爲不正內外二體惟二

五爲中陰爻居二陽爻居五爲正而中陽爻居二陰爻居

五爲中而不正此中正兩字之大凡也亦不盡拘此例一

爻有一爻之中如乾之初則以潛爲中二則以見爲中三

則以惕爲中四則以或躍爲中所處不同聖人使之無不

合乎中其無不合乎中者妙之以時而已矣//

 

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應

亦不盡有善而無不善也有以有應而得者有以有應而

失者有以無應而凶者有以無應而吉者斯皆時事使然

不可執一而論也至若此五以剛中而上下五陰應之大

有五以柔中而上下五陽應之小畜四以柔得位上下五

剛亦應之又不以六爻之應例論也//

 

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六

十四卦中以五爲君位此易之大畧也亦有居此位而不

以君道言者亦有居它位而有取於君之義者易之變不

可以常例拘也//

 

8

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彖

傳者夫子轉文王所繫之眾辭一一為之發明其艦也

 

 

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象

傳天－仃健君子舉目弧木胤專大象也統卦之上下雨象而一，曼答近潛龍勿用陽在下也等外象也就一爻之辭而必口其意也然只星＝且慧耳不育佔滯看煞謂意已盡於此也

 

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文

言申彖傳象傳之意以盡乾坤二卦之蘊而餘卦可以例

推云

 

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繫

辭傳上下是統論一卦之大體几蠻瑩－ - －覓作易之由盛諱用易之騰典夫卦文之剛柔象數之變化三極之道幽明之敵鬼恥之情狀皆牌括無隱若無此傅則象數之學不明譽萎乏徹不顯易亦竟無豚致用菸萬世夾

 

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說

卦者說卦之所以立嬰汕皆聖人之精意故先天妝天各極其妙而萬象俱在其中也

 

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序

卦不可戴著以求之也 n 宜真舉卦名 U 序其所織相永者有佔上者有起下者有相反著有相因者有拱狸本口然古申者有以鑿之肯鬱一署

 

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雜卦卦既反對則其剛柔動靜吉凶得失之數亦反對也皆

據現成卦畫之相反而言以陰陽相易自有相反之理也//