肝膽論

肝膽論

 

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〇肝

〇膽

〇皆足

 

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〇肝←←足走胸1

〇膽←←頭走足4

〇皆足←←14：44

 

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〇肝←←厥陰

〇膽←←少陽

〇皆足 然反是

〇是足少陽膽接足厥陰肝

〇頭走足 足走胸

 

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〇扁慶子激孫休忘其肝膽 其實是忘其膽肝

〇所謂膽肝忘形自高枕 英文作得爛也不怒

〇膽形不識 肝形不解

〇天塌了 第一個壓的是妳

 

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〇適 說文曰之

〇膽適肝適 膽之肝之 倆往好的方面去發展

〇不適 忘其膽肝 牽連到魂魄

〇魂在肝 魄在肺

〇肝魂飛了 肺液逼不出來

〇膽識魄力不夠

〇肝膽相照 云不相照

〇膽無修爲 再努力 肝也幹不出好成績

 

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〇膽 說文曰

〇 連肝之府。从肉詹聲。（都敢切）←

〇說文解字義證云（義證1134齊魯342）

連肝之府者：

史記正義 膽在肝之短葉閒 重三兩三銖 盛精汁三合。

膽敢也  言人有膽氣而能果敢也。

難經 府者陽也 藏者陰也。

金匱論 人身之藏府中 陰陽不同。 藏者爲陰 府者爲陽 肝心脾肺腎五藏皆爲陰 膽胃大小腸膀胱三焦六府皆爲陽。

注云 五藏屬裏 藏精氣不瀉故爲陰 六府屬表 傳化物而不藏故爲陽。

難經 膽者肝之府。 又云 胃爲水穀之府 小腸爲受盛之府 大腸爲行道之府 膀胱爲津液之府 膽爲清淨之府 三焦爲孤府。

白虎通情性篇 六府者何謂也 謂大腸小腸胃膀胱三焦膽也。

府者爲藏宮府也 故禮運記曰 六情所以扶成五性也。

胃者脾之府也 脾主稟氣胃者穀之委也 故脾稟氣也。

膀胱者腎之府也 腎者主瀉 膀胱常能有熱 故先決難也。

三焦者包絡之府也 水穀之道路氣之所終始也 故上焦若竅 中焦若編 下焦若瀆。

膽者肝之府也 肝者木之精也 主仁 仁者不忍 故以膽斷也。

是以肝膽二者必有勇也。

肝膽異趣何以知相爲府也？

肝者木之精也 木之爲言牧也 人怒無不色青目瞋張者是其效也。

小腸大腸心肺之府也 主禮義 禮義者有分理 腸之大小相承受也。

腸爲心 肺主心 爲支體主 故爲兩府也 俗作腑臟。

史記惠景閒矦者 年表諸矦子弟若肺腑。

抱朴子 破積聚於腑臟。←

膽肝 腸肺 相互PK

子午流注：

膽肝肺大腸胃脾心

中後

小腸膀胱腎心包三焦

廻了一圈 又回到膽上頭來

去來間 自適適然

先前一個膽

沒後一個膽

十一藏取決於膽

黃帝內經不正那麼說的嗎

 

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膽肝好死不死的頭走足足走胸

頰車陽明胃好死不死的頭走足 也參一咖

恭逢其會 適得其時

這可好 辰時給養 可供一天消耗哩

 

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周易叅同契云 經營養鄞鄂 凝神以成軀

又云 性主處內 立置鄞鄂

鄞ㄧㄣˊ鄂者 軀與體也

軀 身也 體 四肢也

養 鍛鍊伸屈也（此處不言形命 所謂伸屈者指意象之掌握 如母隱子胎 神神相包 兩個神還不夠 還要多凝些 十一藏唄）

凝神成軀以前 最好七八九點吃上營養早餐

不要一股腦兒坐著

偶爾經行

不然屁股生瘡

膽汁無物可消

齒頰無香 恐怕道也難成噢