中道濕婆經冥契004

中道濕婆經冥契004

依的本子──

夕陽 濕婆經Shiva的112種冥想方法

（中央編譯）

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〇十州記云

蓬萊在東海中高一千里 周圍五千里 外别有員海繞之 海水正黑而爲溟渤 無風而波浪萬丈 不可往來 惟仙能到其處

〇員海圓海也 溟渤冥海也 皆云納也

〇中道濕婆 類天池也

〇逍遙遊云 鯤之大不知其幾千里也 化而為鳥 其名為鵬…是鳥也 海運則將徙於南冥 南冥者天池也。

〇這正說明了什麼

〇有化有納

〇還有黑不溜丟的圓亮

〇圓亮明珠喻空靈也

〇水汪汪的眸子 明亮、靈活

〇在黑空中也能照見

〇這不禁令人冥著思著

〇想方設法圖個南

〇屏息專注此正其時

 

 

[004]

當氣息全出而停止 當氣息全入而屏住

在此停頓的中間 小我消失不見

此法不難 除非心地不凈。

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全出全入→→使勁也

停止→→靜也

屏住→→騰空不下 警醒也

列子黃帝篇云 海上之人有好漚鳥者 每旦之海上 從漚鳥游。漚鳥之至者百住而不止。其父曰 吾聞漚鳥皆從汝游 汝取來吾玩之。明日之海上 漚鳥舞而不下也。

小我消失→→自我爲中心的觀點消亡盡失

心地不凈→→齷齪的念頭（想思偏狹）

凈 淨之異體字

淨 說文曰 。魯北城門池也。從水。爭聲。（士耕切又才性切）←

說文解字義證云（義證3402齊魯）

魯北城門池也者顧炎武曰公羊閔公二年傳桓公使高

子將南陽之甲立僖公而城魯或曰自鹿門至於爭門者

是也或曰自爭門至於吏門者是也注爭門吏門竝闕按

說文淨魯北城門池也从水爭聲士耕切是淨門即以此

水名省文作爭爾後人以瀞字省作淨音才性切而梵書

用之自南北史以下俱爲才性之淨而魯之爭門不復知

矣馥案字或作埩廣

韻埩魯城北門池也←

台北北門曰承恩門

北門無池 從不了水

能承個什麼恩 是個疑問

淨言沐浴

在丹道裡指平衡

所謂周天運轉 吞津嚥液 安定心神 鉛汞氣停

洗出點天地之心在廣緲的天池上

這也就是希瓦濕婆所說的慈善標的

柯P不能只復個城門而已

還得讓台北市民有個心靈提升

不然表面功夫做太多

也將無助於道的

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〇開頭這四條即是呼吸四階冥想法

〇一是慈善 二是體會 三是交會有無 最末這一條是小我去掉心地清凈

〇境界越高 垃圾減量 甚至根本不製造

〇整個情境是嗒焉似喪其耦

〇嗒ㄊㄚˇ解體也 耦身體也

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〇蔡璧名說還是有感覺到自己解體

〇她書中說（莊子，從心開始P.100～101）

〇教妳Meditation的老師會跟妳說

〇脊椎打直閉上眼睛 想像

〇自己的身體或靈魂 不斷地擴大

〇一開頭都是這樣的

〇但到第十堂 對身體忘的工夫 作得更徹底

〇然後妳體現的是十分放鬆舒暢

〇想像身體已經包容了整個宇宙

〇感覺靈魂不再受形軀的限制

〇達到一種類似宇宙即我的境界

〇那小我身體呢？

〇空中崩解 沒有身累了