白履忠黃庭外景玉經註

修眞十書卷之五十八五十九六十

修眞十書卷之五十八

黃庭外景玉經註

唐道儒白履忠（梁丘子）註解

正04*876

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〇通天地人之術士曰道儒

 

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老子閑居作七言
Δ

老子者先天地而生後天地而存有三十六校七十二名

及胞李母八十二年而生故作黄庭以遺後世

運周反覆

道畢自然
得其人跪而受之

不得其人萬世勿語也
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〇老子是道祖

〇梁丘子是道儒

〇道祖生於木子果母

〇果哉祂東方木多生

〇而熒惑熛怒之神人蹦出

〇老子變虛之神

〇漢王充論衡變虛云：

有善行必有善政

政善則

嘉瑞臻 福祥至。

熒惑之星 無爲守心也。←

此正善道老子內景（內情）

是以內神內守

無爲無得以應熒惑的

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〇莊子齊物論云 六合之外 聖人存而不論

〇外僅是個操存功夫

〇故白履忠此卷三云：

内當修道作無爲

外當修道作無欲

心不煩亂精神留←

故知外景作無欲想

莫要淫亂心志內耗精神

說外不外

存想其內

此想（響）實言內響

非關乎外應者也

也就是說內在不和諧

外應鬼星

非善招禍是有

不得益利也

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〇整篇來看 即是善道

〇善於導正 不使邪僻 如此而已

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〇閑居閉戶止觀不出

〇所謂閑居者 中文大辭云 閒居 獨處也 閑靜居坐也

安閑靜居 防其邪惡

荀子解蔽云 閑居靜思則通

一般所謂防閑未然

即事故未發生以前就加以防範

〇作七言 即是作箴言 以爲行止之規範

〇也就是現在所謂的內控內稽準則

 

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解說身形及諸神
Δ

老子

恬淡自然周流八極

恍惚莫測變化無常

自能

把符攝籙

總校諸神

道無二家 究備使然

道無二親 常與善人

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〇解說身形及諸神宜守之內控條文

〇那老子是天縱英明 變虛之神

〇祂的軌則 自然也就成爲大家競相效法的典範

〇要成爲心地善良慈悲無私的好人 當究備其則

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〇則 說文曰

。等畫物也。從刀。從貝。貝。古之物貨也。（子德切）←

〇說文解字義證云（義證1204齊魯359）

等畫物也者本書畫介也𠜵畫堅也釋詁則法也詩伐柯

其則不遠箋云則法也書五子之歌有典有則傳云則法

君牙式和民則傳云法則僖九年左傳唯則令國杜注則

法也文十八年傳周公制周禮曰則以觀德作誓命曰毀

則爲賊杜注毀則壞法也昭七年傳民心不壹事序不類

官職不則馥案謂官職不等也漢書賈誼傳罰其不則而

匡其不及顏注則法也  貝古之物貨也者

本書古者貨貝而寶龜馥謂大小有定則  ←

大小有定則

外景玉是龜寶 是則法

施之以心細 觀之以德作

故不失精 不走樣

能依循一定的道路前進

平穩而績效卓著

道使之然也

不像一般不肖官員

便宜行事 不合則法

到頭來損人不利己

偏離了法度

全體受害

其罪大矣

 

 

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上有黄庭下關元
Δ

黄庭者在頭中明堂洞房丹田此三處是
也兩眉間却入一寸爲明堂二寸爲洞房
三寸爲丹田此三處爲上元一也黄庭者
兩半於洞房中共生赤子則爲眞人也常
思之慎無失赤子化爲眞人在明堂中字
子丹故知一者在明堂一處也行氣導引
閉目内視安心定志混沌無涯致精上流
泥丸運眞人子丹也明堂中有君臣後洞
房中有父母丹田中有夫婦一解云黄庭
者脾也長尺餘在太倉之上臍上三寸脾
爲中主黄老君中央神也治在其中矣關
元在臍下三寸元陽之門在其前懸精如
鏡明照一身不休是道

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〇

 

 

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後有幽闕前命門
幽闕者兩腎也如覆杯却着脊去臍三寸
上小下大又有日月命門者及臍下也
呼吸廬間入丹田
呼吸喘息氣出爲呼入爲吸廬鼻也謂吐
故納新之要眉間却入三寸爲丹田宫也
謂引氣從鼻入至丹田也
玉池清水灌靈根
玉池清水口中津液也靈根者舌也常當
啄齒漱液灌溉舌根
審能修之可長存
令人晝夜修行不懈可得長生
黄庭中人衣朱衣
存思脾中有子母從胃管入脾中着赤衣
關門壯籥合兩扉
下丹田之門籥無妄開也
幽闕使之高巍巍
兩腎在闕門之門地官之樓生氣之府上
通於耳耳在頭兩邊故曰巍巍
丹田之中精氣微
臍下三寸是也方圓亦三寸其氣微妙存
之則在忘之則無又易失故曰微
玉池清水上生肥
玉池口也清水口中津液也上生肥者津
液會聚舌上故曰肥也
靈根堅固老不衰
靈根者舌根也常卷舌根啄齒行之勿令
舌根凋燥常存其神乆壽不衰
中池有士衣赤衣
常存思心中赤子著赤綾絳衣居丹田古
凶緩急可驅使也
田下三寸神所居
謂脾也在下胃上焦下有臍中靈根神所
居也
中外相距重閉之
令人閉精自守勿妄施若閉以金關玉籥
也
神廬之中當修理
神廬爲鼻鼻中毛常須修理除去之行氣
鼻中除邪惡也
懸膺氣管受精符
舌下爲精符喉嚨爲氣管精氣從上下也
上元合會氣微妙眞人上下通神路也
急固子精以自持
令人閉氣遺精自守勿妄施泄遺精補腦
不死之道
宅中有士常不絳
常存思心神著絳丹衣出入無灾害可却
衆邪也
子能見之可不病
精念心神思之不止内見赤子則身無病
也
横立長尺約其上
脾横長尺餘覆在太倉之上
子能守之可無恙
常守養脾神思之不止則無灾病也
呼噏廬間以自償
以鼻引氣入口咽之元氣潤澤故德天之
償也
保守完堅身受慶
保精養氣身神光澤故曰受慶
方寸之中謹蓋藏
丹田方寸念守精氣謹潔護持爲謹蓋藏
也
精神還歸老復壯
遺精鍊形以填腦氣齒堅髮黑身不老
使以幽闕流下竟
引明堂中赤子下看絳宫值臍且存變爻
精流入丹田以養其形又思兩腎間氣從
上至下吸氣自上及黄庭一曰眉間爲幽
闕使也
養子玉樹令可壯
常當守下元精氣如玉堅閉精守神令可
枝壯也
至道不煩無旁午
無至憤亂安心定意正行向午也背子向
午腰帶卯酉
靈臺通天臨中野
心爲靈臺上通氣至腦户下通氣至脾中
其氣周匝一身也
方寸之中至關下
喉嚨廣一寸也明堂中眞人下和丹田上
遺明堂也
玉房之中神門户
陰陽爲神門户主其精約也男曰精女曰
約男以藏精女以月水故曰門户
皆是公子教我者
心爲太府公正當左腎爲司徒公右腎爲
司空公皆受精氣不得漏泄能守一則見
之
明堂四達法海源
眉頭一寸爲明堂氣皆流達如海之元也
眞人子丹當吾前
赤子爲眞人字子丹在明堂中常能思之
壽乃可延
三關之中精氣深
關有三部天關口也地關下部也人關兩
手也掌握固閉塞三關邪氣不生也
子欲不死修崑崙
崑崙者頭也令人養腦中泥丸不死得長
生也
絳宫重樓十二級
喉嚨十二環在心上爲絳宫也
宫室之中五氣集
五藏之氣心爲帝王最居中央衆神來會
於赤子之側也
赤城之子中池立
赤城心也舌謂之子口爲中池也
下有長城玄谷邑
小腸爲長城引氣入於胞中也
長生要妙房中急
養性要妙閉固精門
棄捐淫慾專守精
長生要妙守精爲上
寸田尺宅可理生
目爲寸田面爲尺宅理生仰觀上部一神
也
繫子長留心安寧
常觀赤子之身形也魂魄常在萬神不傾
恬淡無欲心不恐惶故自安寧
觀志遊神三奇靈
守上部靈根舌也守中部靈根臍也守下
部靈根精房也
閑暇無事心太平

恬淡寂寞守虚無情身體安寧心太平也
常存玉房神明達
玉房神之門户常存精氣往來神明自達
時念太倉不飢渴
太倉胃也五穀之厨時思念之不復飢渴
役使六丁神女謁
帝思黄庭中眞人則六丁玉女自來自衛
可役使也
閉子精路可長活
絶邪棄俗關閉精路可得長生
正室之中神所居
正室明堂洞房也常思赤子生其中爲眞
人存之則在不思則忘也
洗身自理無敢汙
清靜獨處焚香思眞絳宫眞人諸玉女當
來見形與凡人言語
歷觀五藏視節度
常思五藏諸神勿離己身
六府修治潔如素
六府也膽爲一胃爲二膀胱爲三大腸爲
四小腸爲五臍爲六都府也凡此六府常
須潔淨
虚無自然道之故
虚無十有二氣自然爲先人離道遠無知
其眞
物有自然事不煩
能知自然爲眞人坐在立亡萬世常存何
煩也
垂拱無爲身體安
恬淡無爲塊然獨處安心定志正氣自居
故身體安泰也
虚無之居在幃間
幃間自障閉洞房修道常居此都不與人
爭故曰幃間之居
寂寞曠然口不言
閒居自處念道思眞見之勿驚閉口不言
也
恬淡無欲遊德園
寒不衣暑不汗恬淡無欲塊然獨居出隱
於山不貪榮貴也
清淨香潔玉女存
清淨獨處專心自禁香薫齋潔玉女侍衛
也
修德明達道之門
令人守命門端坐正念無邪視也修道明
白觀表知裏神自爲人開道户也