02素問入式運氣論奧──論五行生死順逆第一

02素問入式運氣論奧──論五行生死順逆第一

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入式者合乎程式也

入式合乎程式（引爲榜樣範式）

内外相感然後入

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〇入

本書云 入之勢 入之味 入之法

物盡而復入

入之己 入之時

入太一天符

皆爲入之所指

〇式者 說文曰

式。法也。從工。弋聲。（賞職切）←

〇說文解字義證云（義證1353齊魯）

法也者廣雅同詩下武下土之式傳云式法也緇衣引詩

鄭注同蕩篇不義從式烝民古訓是式崧高南國是式楚

茨式禮莫愆江漢式辟四方箋竝云式法也孟

子使諸大夫國人皆有所矜式注云式法也  ←

式法也

下土之式

到人間來幹嗎

不是來添亂的

是來利益眾生的

 

[五行生死順逆之圖]

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圖分順逆

依順序爲東春木 南夏火 西秋金 北東水 中長夏兼位西南 此四時五行

若以生物言

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 順生

金尅木 木尅土 土尅水 水尅火 火尅金 逆尅

 

 

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在天則爲氣 寒暑燥濕風

在地則成形 金木水火土
形氣相感而化生萬物

此造化生成之大紀也

原其妙用可謂無窮矣

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在天爲氣在地成形

以五爲紀化生萬物

寒暑燥濕風

冬寒、夏暑、秋燥、長夏濕、春風

金木水火土

西金、東木、北水、南火、中央土

大紀 云大非小天時之紀載

故乾文言云 夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶先天而天弗違後天而奉天時天且弗違而況於人乎況於鬼神乎

可見這個主宰者 是天氣地形

合諸德←←天地

合諸明←←日月

合諸序←←四時

合諸吉凶←←鬼神

不違先天

推重後天

鬼神照顧到的

人也照顧到了

這才真正掌大人實權

 

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〇所謂五者天氣地形也

〇氣者寒暑燥濕風

〇形者金木水火土

 

 

 

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木主於東應春木之爲言觸也冒也陽氣觸動冒地而生也

水流趨東以生木也木上發而覆下乃自然之質也

 

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火主於南應夏火之爲言化也毁也

陽在上陰在下毁然盛而變化萬物也鑽木作火木所生也

然火無正體體本木焉出以應物盡而復入乃自然之理也

 

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金主於西應秋金之爲言禁也

陰氣始禁止萬物而揫斂披沙揀金土所生也

生於土而别於土乃自然之形也

 

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水主於北應冬水之爲言潤也陰氣濡潤任養萬物也

水西而東金所生也

水流曲折順下而達乃自然之性也

 

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土主於中央兼位西南應於長夏

土之爲言吐也含吐萬物

將生者出將死者歸爲萬物家故長於夏末火所生也

土或勝水水乃反一自然之義也

 

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其相剋者子皆能爲母復讎也

木剋土

土之子金反剋木

木之子火反剋金

金之子水反剋火

火之子土反剋水

水之子木反剋土也

 

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互能相生乃其始也

互能相剋乃其終也
皆出乎天之性也强可攻也

 

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土得木而達實可勝虛

水得土而絶陰可消陽

火得水而滅烈可敵剛

金得火而缺堅可制柔

木得金而伐

故五者流行而更轉

順則相生逆則相剋

如是則各各爲用以成其道而已