金玄八素篇23

金玄八素篇23

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緘ㄐㄧㄢ其神廬，以調其息；及乎九九，神斯來宅ㄓㄞˊ。

立秋後七月鬼門開

祈先人請示疫情

得一”毒”字

閱道樞23金玄八素篇

內言

真氣內達於五臟其入於肺則百毒退矣。

非只一毒

百毒皆消

甚善

故玄覽之

心居玄冥之處而覽知萬物

老子第十章言

滌除玄覽能無疵乎

When he has cleansed away the most mysterious sights (of his imagination), he can become without a flaw.

當他清理了最神秘的景點（他的想像力），他可以成爲沒有缺陷。

綁定了不用再想

緘其神廬

鼻子管束一下

清理清理滯礙

連鼻毛都給修

至少闔闢要靈巧

跟UC-II迷你小丸子一樣活絡筋骨

今以靈對

此不得已也

上天的指示

 

金不僅是鼻

而是口腔上加金蓋的鼻

而這個金

不僅是口＋鼻

而且還拓及頭部

所謂環環相扣

七竅生紫煙

底下兩竅暫且不提

 

金玄Golden Mystery<<<玄妙口訣聖意

而八素the Eight Pure Ladies<<<即八素瓊漿玉液

金玄八素<<<小周大周通也

 

本篇有六腑在前五臟居後脉竅相連而各有通合者

即金玄八素面皮>>>通通通

通權達變不僅是面皮

連內裏也是

泥丸造化不是玉枕推著牛車上上上而已

要八面造化

這就給說到重點了

金玄八素篇第一

01

.1煉丹之士必先外貫陰陽、內明藏府，而後可也。

.2夫骨節三百有六十，毛竅八萬有四千，其中靡不有之。

.3夾脊天柱二十有四節，其背隱三關焉；

.4直下一節曰鳩尾，在囊腔之心，是爲谷神之戶，尾閭、海門、回字之關者也；

.5自中一節曰肘後，對心中極，是爲九天火龍飛鳥之關者也；

.6自上頸後肩一節曰大椎，是爲斗牛、轆轤，三達上清飛步朝元變鱗之關者也，此庚虎甲龍回復之路焉。

.7正面曰蓬壺三疊，其長三尺，分三田焉；

.8自泥丸至頸是爲上丹田，其名曰腦宫，分爲九瓣，髓腦血之會海，玄牝之門也；

.9自頸絕至胃絕是爲中丹田，其名曰絳宫，分爲九竅，津液水之會海，離心之門也；

.10自胃絕至臍絕是爲下丹田，其名曰玄宫，包括四象，羅布九宫，神精氣之會海，衡端之門也。

.11三田皆有膈膜，三重不相入焉。

.12上元之宫照曜森羅於萬象，中元之宫安置五臟之清陽，下元之宫傳導六腑之穢濁。

.13六腑在前，五臟居後，脉竅相連而各有通合者也。

.14心者，離之卦也，其主神，其通舌，其合小腸，其生血、脉、汗、竅、髮，其聲言；

.15腎者，坎之卦也，其主精，其通耳，其合膀胱，其生骨、脂、胞、唾、齒，其聲呻；

.16肺者，兑之卦也，其主魄，其通鼻，其合大腸，其生氣、皮、涕毛，其聲哭；

.17肝者，震之卦也，其主魂，其通目，其合膽，其生筋、膜、泪、甲，其聲呼；

.18脾者，坤之卦也，其主志，其通口，其合胃，其生肉、腦、髓、涎，其聲歌。

.19舌者，心之根也；莖者，腎之蒂也；是皆本元一氣，負陰抱陽，合和五行，而生化六尺之軀者也。

.20自一歲至十有六歲，真一純備，盈於一斤之數，既長則耗散矣。

.21凡食聚於胃，潜受元火之磨化，清者若雲雨之升飛潤於天，濁者若糞土之沉傳泄於地。

.22於是當日用飛潤之水滌其胸腸，奇陽之火焚其形質。

.23原夫飛潤者，聚於口成水，充於肺成唾，充於心成血，充於腎成精。

.24精者，海宫之真鉛，獨備乎五行，是爲太陽之流珠者也。

.25其性猛烈，最難制伏，遇天五之真火從下克之，則飛上於泥丸，穿流於百脉，可以實髓腦、堅骨肉、王氣血、榮毛髮、煉筋腸，於是住萬神而達三府矣。////

 

02

金玄八素驅魔法<<<

於晝夜四事之際（行、住、坐、臥），忽有魔焉，則入室盤足而坐，暝目，閉口，握固，澄慮，內想左右腎之二脉，并連於夾脊，蓋如縷焉。上沿於天柱，直貫於泥丸，既已，則調其氣，先從穴囊下與腎夾二所發運一縮焉，息吸息抽，使一氣直至於腦，即閉口鼻之關，不得注氣，依前從穴囊下，息吸息抽，而加緩焉。

 

金玄上還下轉法<<<亦名小還丹法

上還下轉，轉者何也？內轉其玄龜，引頸之關，密數八十有一者也。一轉者，三數也，要在緊鎖鼻門，使一吸之中，內轉龜關八十一者是也。於是不可使息迸氣，奔衝突於鼻。調之綿綿，至於百關，則纔發一吸，其息已穩，轉及八十一矣。緩緩綿綿，融運自然，而無用力焉。唯聞二腎暢通，百關快爽，心喜神悅，骨輕氣清，如坐溫湯之中焉。方其始行，氣未馴伏，火候未熟，則口鼻之關，扃之爲難，然不可懼。其衝突而上也，從九至九，以漸爲之。其轉息也，或一九，或二九，或三九，如衝突難調，則且止焉，復徐調其氣，令入於丹田，其心澄定，則口可以微開，而鼻不可輕縱，此爲命息者也。久之，安和則止，於是津液蒸流，不可亟寨衣焉。是息也，能至四九、六九，及乎九九之數既足，調氣定心，滿口漱液，兼火左送九咽，直至海內，群邪遠矣。此小還丹者也。夫不遇天地之大功，止日用此道，一紀之後，亦可換骨血，桃顏漆髮，堅固而無漏矣。//

或一九，或二九，或三九，能至四九、六九，及乎九九言何

韻律也

節拍也

Tempo也

一二三四五六七八九

二二三四五六七八九

三二三四五六七八九

四二三四五六七八九

.

六二三四五六七八九

.

.

九二三四五六七八九

　　

03

金玄水火交合法<<<

風雷門中，密室導引既已，盤足而坐於乾巽，於是端脊、握固、暝目、静心，至意以集其神，搖其龍尾，向齒之內外、左右、上下及舌之根，隨攪隨漱飛天之水，漱滿則含之。次則定心內觀二腎氣海之中，如彤雲之內，有赫日焉。赤光炎炎，狀如火珠，大如黄橘，以心注於火珠之中，用意抽出一脉之火，其大如繩，轉以至於兑，此所謂金關者也。即至於兑，是爲火金相爍，必有異音，略加意就身焉。心抽手摩，使過於兑之上，循離入震而止，即分下口中飛泉，直從左咽下，至於兑，與火交合，歸於丹田，是爲一咽之數。若覺其咽送未盡下也，當從上微衮其液，向空鼓咽一口氣，火左下逐之，即盡下矣。凡抽咽運送不明，則下氣不盡，反爲陰滯積癖，傷乎六府。然則一火一水者，一口之數也。準此法取而運用焉。

 

其風六十，其雷六十，日用不己，其神數足，一歲可以成功矣。行及十口，則以意如抽火之狀，自海中心和水兼火，循乎乾、兑、離、巽、震，一表之九轉，遇潮則浥而下之。起功之初，心常動搖，此陰邪被焚而欲戰也，當定而勿動，則七十爲中變，過乎百日是爲小證焉。二十日、三十日，氣宇雖清而或寒或熱，六府宣動。七十日，水源漸溢，如痛下焉，其溲不時。三田雖通，六情尚撓，一日小戰，其潮至如波涌焉，其火激如雷震焉。於是五臟洞達，九鬲潛通，飲食倍矣。百五十日，食蟲退矣。百八十日，群蟲出矣，尺蟲、麥蟲、徑豆蟲、紫宛蟲之類。或如鸚矢，或如膽脂。二百日，真氣內達於五臟，其入於肺則百毒退矣，其入於肝、心、脾、腎，則五色退矣，穢下隱痛而如痛焉。二百五十艮，清臟濁腑皆冷矣。於是見一氣之火輪轉結焉，五內清澄，酒支運而百脉輕矣，其耳聰，其目明，其髓充，其骨實，其肉秀，其筋強，其氣全，其血不滯，自臍之下氣海之上，內實層起，肥如臥蠶，一周則氣可以不行矣。自然元氣居丹海之中而成火，會於中官，隱隱若雙拳之重，其臍之下常熱，胃空則火輪升上，循轉八卦，如雷車之音，飛水玉液，思則盈口，元火靈珠巡於三宮，於是八邪斯遠矣。

　　

04

孰知還丹之方乎？其訣曰：定天心，澄戊己，採以巳亥，取以寅申；象轉銀河，周流金鼎；先如婦辣環空焉，已則解衣静心；折足大臥，擦其掌，俟其熱而行法浴拭面，於是周身通暢，則少定息，瞑目固關而作內觀，化出碧波，盈亙天地，自然五神俱湛而萬慮息矣。然於其身化太極爲宮，其左金堂，居吾嬰形；其右玉室，居吾姥婦；潛出交合，二氣融流，則鉛汞已凝於金鼎矣。當亟發地火，左旋三疊，空虛縮焉，則一一自入穴囊，其息吸息抽，透入於大節之中，過肘後之關，住數二六，喘則略定。第二，落枕翻左右手，力鉤肫面，又從穴囊之下依旋三疊，用縮吸抽息取，過斗牛之關，住數二六，喘則略定。第三，起坐反鳳翅，拗起大牛之車，又從穴囊之下依旋三疊，用縮吸抽息取，上於泥丸，俯首三點之數皆二六，喘則略定。此三反處，自關鬲渾滯，火道水源皆當遲澀，運用尚疏，不可一一規其本法，大數勉強則有招損矣。惟量力漸而進之，或十，或二十、或五十，以至其數可也。及夫火發水涌，功用通達，則方計其日而行焉，及一歲之正數則成功矣。

　　

05

飛水者，易漱也；元火者，難抽也。夫海心元火有氣而無質，惟專心定於恍惚之內，至意取之，神感道符，則珠中之火自然隨意而出，循還八卦，炎烈焚臍，擊兑發音矣。初取其火止一指脉之大而已，久之歷乎八卦，不出三旬透乎兑關，而有烏聲，六旬如鳩鴒聲，九旬如沸鼎聲，百日如濤浪聲，半年如雷震聲，於是胎氣結而成真火矣。先之三旬火虛水澀，關鬲未通，恍惚難於作用，加之毒蟲尸鬼，八邪陰魄爲火所焚，乃爲之魔，使之多怒、多貪、多愛，惟勿使火熄而已，三反既畢，略臥少時，然後湛然端坐，心安息定，滿漱飛水，一一從左兼火九咽，直至於丹海，是爲大還金精得一者也。一周星其功既足，於是投靈山勝地，取亥月日時，解服而臥，微行沐浴，俟其宣暢，合眸固關，審動真娥之宮，其物滿乎一斤，男女當乎二八，情合心酣，一體溫溫，夫婦情戀，宣暢美合，至寅則聖胎內堅矣。蓋自子後輊鎖金關，定身平坐，勿轉側，勿動搖，至寅則捨手舒足，縱心自如，起坐隱几，始十日行，不可過二十四步，以至百步，逾月乃自如，方其大合，一時之中已奪一周星矣。於是足三千六百之正氣，全七百二十之宿，直至於一氣二儀，三才四象，五行六律，七星八卦，九宮十干，十二支，二十四氣，七十二候，無不備於一胞之中也。

　　

06

夫吾既得大易三百八十四銖之真氣，以結靈胎，於是漸開頂之臚門，潛自坼焉，一舉一止，一抱一負，在乎其意加詳，而無一念之邪，而後可也。十月其神欲突飛而脫胎，則其意煩懣，於是臚門如雷所震，其頂裂猶烈火騰上於天柱二十有四節，自頂而出，當安心定意，所行十過一丈，二年之後神通力具，靈識混然，出邇入遐，洞玄洞幽，無所不貫矣。及夫功深德厚，乃蜕ㄕㄨㄟ^ˋ殼上朝於玉帝焉。////

緘鼻也有一套學問真的不簡單

蜕變脫殼還可以上朝玉帝

恐怕也是先人經驗

好好讀ㄉㄨˊ唄

 

上清仙府瓊林經引

《先進洞房內經》曰：崑崙高而不傾，神仙所止，金堂玉城，九炁離合，雲雨杳冥，黄闕紫戶，至爲玄精，上沖絕霞，下照九靈，左連青宫，右俠皓清，金臺八素，游變萬形，玉醴澄液，瓊液自生，六合幽戶，八閣會經，中有太真，至不可名，微妙無中，號曰無英。

金砌的玄妙臺

八面的素花閣