周易象義串解卷四__艮
星沙温山羅昌鸞纂輯註釋
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艮下艮上
二三四爻互坎
三四五爻互震
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止（晁ㄔㄠˊ氏，止作背。），止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身行其庭不見其人无咎也。
最後一串串出了名堂
是以不獲其身行其庭不見其人无咎也。
嘿无行止你要抓他也抓不到
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卦以一陽止于二陰之上陽自下升極上而止其象爲山下二
陰爻坤地之象一陽跨于其上亦與山之隆起于地者相似皆
有止義謂其以靜含動也卦體互震震動也凡人慮善以動動
唯厥時止乎時之所當止止固謂之止行乎時之所當行行亦
謂之止葢靜爲動主中有定止自然光明莊子所謂泰宇定而
天光發也六爻皆近取諸身而卦詞曰艮其背者人之耳目口
鼻皆有所欲則不能止唯背无欲內念不生外欲不擾故獨能
止止其所者事物各有其所得所則安失所則悖聖人之治天
不亦使之各止其所而已以爻位言三與上皆有止象然三當
上下之交時宜行而不宜止上處外卦之極時不宜行而宜止
則當止其所者唯上耳敵應者上下兩體不相往來陰與陰敵
陽與陽敵而皆不相應與也艮象反身凡人之耳目口鼻四肢
皆身也艮以止之則不牽于一身之私故曰不獲其身艮爲門
闕四五偶畫中虛是門闕之內庭也三互震而行其中上不與
應猶賓至而主不顧故曰不見其人不獲其身是不見有我也
不見其人是不見有物也物我兩忘則廓然大公物來順應動
靜各止其所而免偏動偏靜之咎矣○
艮陽止于上故三不爲主而上爲主也
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象曰：兼山艮；君子以思不出其位。
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上下皆山故曰兼山凡重體之卦兩雷兩風兩水兩火兩澤皆
有往來相通之理唯並立之山不相往來故爲止象山之高卑
大小其形不齊而皆告止其所其位置定也人之處位亦宜效
之大則君臣父子顯而富貴貧賤各有其位當各思其位中之
所宜盡者不出即止其所之義非
爲淺陋以言思執方寸以爲位也
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初六：艮其趾，无咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
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諸爻皆以人身取象初在卦下趾之象也初陰柔才弱未可有
為止則无咎時止則止正道也恐其躁進故戒以永貞而象亦
日未失
正也//
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
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腓足肚在趾之上二在初上故象之腓隨上體而動如二之陰
必隨三之陽而進也艮爲手拯以手相援也自上援下曰拯明
夷以三拯二渙卦以二拯初皆用陽拯陰本卦三陽二陰二欲
隨三而進乃三有列夤薰心之危不能下拯二因憤三之不拯
其隨二互坎坎爲加憂故其心不快坎又爲耳
三居互坎之中中滿而耳塞故曰未退聽也//
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
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限人身分限處即腰也三居兩體之中故象之夤腰絡也列分
裂也三不中正止非所止上下判隔難于屈伸有艮其限而判
裂其夤之象體舒則心安體不得舒心何由安三互
坎坎爲心病厲薰心者言其憂危抑鬱而心病也//
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
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六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
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上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
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