張子正蒙注自敘

張子正蒙注自敘

船山遺書

 

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境識。

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〇這一開頭他老王賣的是什麼膏藥

〇提 抑自提個檠括ㄐㄧㄥˋㄎㄨㄛˋ

〇別說境識不懂 連檠括二字也一併算進

〇不是要說個實學人道嗎

〇偏要往那太極裏頭去

〇胡謅個什麼

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〇境識 佛語有之 發識取境 所緣能緣 五根六境十八界

〇這都說得太遠 猶在虛空

〇說老釋情有可原 說橫渠 也就不太世面

〇人家壓根兒貼著面皮說腹肚 可沒提到心坎眼上 老兄偏在中間不施力 抑自提個檠括

〇難 難在哪裡 聖人盡道其間 兼體而不累 只說個不累 沒說難的 真是不纇

 

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生則患不得

熟則患失之。

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〇生熟亦有得失麼

〇有人嫌它三分熟 有人七分猶不夠

〇這得失唄 不用生熟 見物即患

〇所謂眼耳鼻舌身意 哪一項動了不是患

〇不動定住 那才叫 stillness

 

 

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與其失之也甯不得。

此予所知而自懼者也。

五十以前不得者多矣

五十以後未敢謂得。

 

一往每幾於失 中間不無力爲檠括 而檠括之難 予自知之 抑自提之。

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詩言志。

又曰 詩以道性情 賦亦詩之一也。

人苟有志 死生以之 性亦自定 情不能不因時爾。

楚人之謂葉公子高 一曰君胡胄 一曰君胡不胄 云胄云不胄 皆情之至者也。

葉公子高處此 殆有難言者。

甲寅以還 不期身遇之。

或謂予胡胄 或謂予胡不胄 皆愛我者 誰知予情。

予且不能自言 況望知者哉！

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此十年中 別有柳岸吟 欲遇一峯白沙定山 於流連駘宕中學詩 幾四十年。

自應舍旃 以求適於柳風桐月 則與馬班顏謝了不相應 固其所已。

彼體自張子壽感遇開之先 朱文公遂大振金玉。

竊謂使彭澤能早知此 當不僅爲彭澤矣

阮步兵髣髴此意 而自然別爲酒人。

故和阮和陶 各如其量 止於阮陶之邊際 不能欺也。

庚申上巳湘西艸堂記。