立天之道你能立什麼立
只能觀天之道執天之行而已
而這個能觀能執的心合乎天心乎
必也立定腳跟從足拇動出來
以應形外
也不是你想怎麼樣就怎麼樣的
萬應堂天月宮的左檻說
應天靈感仰神威
神道設教這東西不好談
你以爲你動腳拇了祂就非得幫你
虔叅了沒（虔叅是右檻的字句）（請到基隆路自己去看表示一點誠意）
如果自己都沒通透
立意不堅 心機太重
想要中天拉你一把
那是痴人說夢
六一是洛書的格局
僅是從立誠開始
古人說無誠不立
做人的根本要有
六一（八）歸根復命
靜極而動
動得有夠嚴謹小心罷了
大旨錯了嗎
我看未必
特加個八以示
震邊左拇參透了沒
[]
天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。
Δ
范氏曰：二人之天，生來本小，有自然之五賊，此五賊之機現前，莫不生之於人心。心識此機，假目以觀，故稱機心也。知之者，息此機心於內，用此機心於二人之天，以立道基。而此道基之立，不離乎先天『六一之鉛』，正以『六一』二字指人以定之。是心與性，天與人，爲道之必用。無咫尺之還，無絲毫之惑也。
一得曰：此解大旨已錯，何論其人也。既昧此節經旨，又不識得真一，邪說溺心，故將立字拆爲『六一』。不知此節是言人稟天性而心爲萬化之機，經旨是示人盡性以立命。蓋以盡性爲道基耳！區區六鉛何足爲道基哉？彼認六一爲真一，豈知六一乃真元，是以認民爲君矣。此節言性，下節言命，而保命在性，故須盡性以立基。只須順理真解，則上下貫通，立字何須拆會。
沒有留言:
張貼留言