成天到晚就是想著虚室
幹啥
作白日夢唄
但虚室生白不是那個意思
道樞卷之六
（宋）至游子曾慥集
虚白問篇
₳
驪山之姥
始釋陰符
載爲發明
山澤之儒
今年
終於把虚白端上桌
一月一號看101煙火
煙多雲層也下蓋
慘不忍睹
今天又白虚一場
再看看虚白問
也很應景底
先設定1151前的先人
這驪山之姥始釋陰符
先看這一段文
《集仙傳》：驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山博採方術，至嵩山虎口巖石室中，得黃帝陰符，本絹素書，緘之甚密。題云：大魏真君二年七月七日，道士寇謙之藏之名山，用傳同好，以麋爛筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髻當頂，餘髮半垂，敝衣扶杖，神狀甚異。路傍見遺火燒樹因，自言曰：火生於木，禍發必剋。筌聞之，驚，前問曰：此黃帝陰符祕文，母何得而言之。母曰：吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十年，六周，共計一千八十年。少年從何而知。筌稽首再拜，具告得符之所因，請問元義。使筌正立向明，視之曰：受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙。而後可以語至道之幽妙，啟元關之鎖鑰耳。不然者，反受其咎也。少年顴骨貫於生門，命輪齊於月角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，真吾弟子也。然四十五歲，當有大厄。因出丹書符一通，貫於杖端令。筌跪而吞之，曰：天地相保。於是命坐，爲說陰符之義。曰：陰符者，上清所祕，元臺所尊。理國則太平，理身則得道。非獨機權制勝之用，乃至道之要樞。豈人間之常典耶。昔雖有暴橫，黃帝舉賢用能，誅彊伐叛，以佐神農之理。三年百戰，而功用未成，齋心告天，罪己請命。九靈金母，命蒙狐之使，授以玉符。然後能通天達誠，感動天帝。命元女教其兵機，賜帝九天六甲兵信之符。此書乃行於世。凡三百餘言，一百言演道，一百言演法，一百言演術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有彊兵戰勝之術。皆出自天機，合乎神智。觀其精妙，則黃庭八景不足以爲元。察其至要，則經傳子史不足以爲文。較其巧智，則孫吳韓白不足以爲奇。一名黃帝天機之書，非奇人不可妄傳。九竅四肢不具，慳貪愚痴，驕奢淫佚者，必不可使聞之。凡傳同好，當齋而傳之。有本者爲師，受書者爲弟子，不得以富貴爲重，貧賤爲輕。違之者，奪紀二十。每年
再釋載爲發明山澤之儒
山澤儒獨創載爲
也就是記載之
但專利不在山澤儒不在驪山之姥
而在悟者本身
外在現有是自然形成
內在變化是自我領悟
所謂哉生魄意發中宫
實際的爲是化治於無形而任運自然底
文本
純粹子(楊谷字虚白號純粹子)
見奇士于蜀都
方瞳湛然月角有光
純粹子異之從而問道焉
奇士曰唯
純粹子因曰陰符不云乎
上有神仙抱一之道
中有富國安民之法
下有强兵戰勝之方
何謂也奇士曰抱一者煉神也
老子曰道生一一生二二生三三生萬物
一者水也
天生神水
妙化之基
易所謂天一者也
真一子曰此真鉛之精天地之根陰陽之祖也
萬類賴之生成焉千靈乗之舒焉
夫能抱一守中則神氣不散名真人矣
昔者黄帝得天皇真一之經而不達其㫖乃見皇人于峩眉之山而問焉皇人曰真一者在北極太淵之中其前有明堂其下有絳宫於是華蓋金樓左杓右魁龍虎分衛焉不奪不與一安其所不遲不疾一入其室能暇能豫一乃不去守一居真乃得通神節飲約食一乃留息故知一者非難也守之而勿失者爲難也純粹子曰世之學者以道爲强名者也號之虚無以爲自然無爲更不修錬斯何如耶奇士曰斯言過矣不知天地要用之機陰陽變化之道夫無爲者非不修錬者也不因修錬其何以離于生死乎所謂無爲者無所不爲也身外之物謂之有爲可也悟道修真非有爲也夫道者性之本也性者心之源也心性同體應化無邊是乃所謂自然者也知乎此而能虚心實腹抱一而遷則可以仙矣純粹子曰富國安民者奈何奇士曰錬氣之法也老子内丹經曰一身之設一國之象也聖人以身爲國以心爲君以精氣爲民民安則國斯泰矣民散則國斯虚矣夫能惜精愛氣則所以長生者也夫人之形禀父母精血而爲元氣所化者也中黄真人曰骨肉者以精血爲根焉靈識者以元氣爲本焉性者命之本也神者氣之子也氣者神之母也子母者不可斯須而離也如是則氣乃湛然住于丹田而成變化矣老子曰緜緜若存用之不勤岀息微微入息緜緜深根固蒂此長生久視之道也内觀經曰氣來入身謂之生神去于形謂之死所以通生謂之道於是氣旺則人旺矣氣衰則人衰矣故曰氣能富形神能御氣而飛形者也其訣在乎天門開地户閉永永緜緜而勿廢其吸也至于根其呼也徹于蒂如雞抱卵如魚生水聖胎成而斯蛻矣純粹子曰强兵戰勝奈何奇士曰金液錬形者也積魂以消陰魄陽兵以禦陰㓂蓋用五行相尅八卦相盪歸根復命而成丹者也黄帝曰還丹百數其要在乎神水華池易眞子曰還丹者反覆陰陽之氣者也聖人設其法象誘太陽之氣先爲神丹以駐形神然後能成其道焉如國之有㓂須兵以制之旣制之矣乃可行皇王之道焉坎戊者月精也離己者日光也坎離者水火也子午者卯酉也龍虎者烏兔也震兊者房參也魂魄者陰陽也雄雌者父母也夫婦者男女也鉛汞者金木也甲己者乙庚也乙庚者丙辛也丙辛者丁壬也丁壬者戊癸也金華秋石者嬰兒姹女也黄芽白雪者丹砂也交棃火棗者玉醴金漿也河車者黄婆也神水者華池也此殊名而同歸者也其要不出乎陰陽而已太一志曰聖人括易象以錬鉛焉固身保神非外物也曹真人曰以元氣補元氣豈必丹砂石哉陶真人曰綴花不可以結實内肉不可以成胎立乾坤運水火合三才應天符然後可以爲丹矣劉真人曰乾坤者鼎也天地之道也坎離者藥也南北之位也龍虎者東西也真一子曰自復也乾也姤也坤也十有二辰之中觀其氣候分震巽之門子而往午而來陰符陽火合于天符三百有六十度此晦朔陰陽刑德交會天地變化萬物生成之數也依乎刻漏而運行焉奪取氣候入于神室之中可使真鉛天地之母受此運用而産精神者也龍虎經曰道猶馭也衘轡準繩隨軏轍之處中以制乎外者也蓋有偃月之鼎其要在乎三日庚生以開兊之户黑金胚出而白銀來矣九六者春夏也其施三五焉七八者秋冬也其復來往焉是知大丹者元氣之所造化故曰華池神水玉汞金鉛乾坤運用日月烹煎屯蒙發火進退精研抽添沐浴九轉一年坎離貫通功行三千持之勿怠化形爲仙純粹子於是始明三清之要復問曰止行錬神可乎奇士曰斯神仙矣爲其形沉而神超也純粹子曰止行錬氣可乎奇士曰斯胎仙矣爲其神氣交感結胎育嬰如蟬蛻也純粹子曰止行錬形可乎奇士曰斯住世矣爲其返老而爲少也純粹子曰三法俱行則何如奇士曰斯升天官矣純粹子曰三法之外亦有道乎奇士曰於是有存神入定尸解活脫投胎移形躡斗步罡五符三氣五牙六字抱月採日服氣絶粒吐納屈伸道引存想其條千數皆傍門之淺方初學之漸階不足進也純粹子遂從授錬神錬氣錬形之訣焉
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