重訂周易二閭記尾記

左閭曰

今書中之“左閭曰”,皆慈銘所改也。是書多主卦變、互體,貫穿群經,以爲證據,不愧實事求是之學。亦間有涉於支離蔓衍者,慈銘重加刪訂,尤有功於鄉獻。慈銘,字悉伯,亦字越縵, ...

 

重訂周易二閭記尾記

右周易二閭記三卷會稽茹三樵先生著李㤅伯先生重訂

訂例見李先生自序不綴周易家言觀辭演理原於繫辭傳

案文責象原於說卦傳是書亦說卦之支裔也多以互卦卦

變爲說而不甚取納甲爻辰於漢儒舊學去取不苟其言曰

干寶以十辟卦生乾坤又以坤之四主八月易義非一端可

盡先師眾矣未暇以詳也又曰輔嗣明象先明其主後儒申

之有主卦之主有成卦之主此論雖晚出而於經已有之又

說包有魚曰先師之論雖意有不然未可以踦之也論鄭義

廐馬二百一十有六應乾之策曰偶然耳廐之馬非以象乾

也姑存之以見先師之勤於象有如此者又曰易以取坎填

離爲要旨而能信者寡博學孱守不爲主奴可謂通矣異卦

同辭比醜攷索雖不及後儒焦理堂王伯申之密緻而蓽絡

啟林要爲先覺綜覈辭象能苛無疏艮爲足拇兌中爲頰兌

上爲舌震爲朝市離爲火市艮爲夕市巽爲未張之弧坎爲

注矢之弧兌爲既說之弧此比多多不肯首施兩端以逃詰

難又達於古今語言物名因革之故以鄭君漢制况周禮之

法著之使人易了是誠實事求是之學雖足杵爲蹂變容爲

冶之屬間失纖巧然大體平實矣河圖爲黃河圖洛書爲禹

書蓍取易得而堅韌可久埽一切支離傅會之說謂天神地

示人鬼簡言之則示鬼皆爲神萬國曰萬萬民曰萬萬物曰

萬萬者數之最多者余咨即齎而曰咨齎猶讐即仇而曰讐

仇嬉即戲而曰嬉戲辟不成辭也古無言淚者言涕而已衛

風曰泣涕既泣而又涕亦辟不成辭也康成謂無事曰趾陳

設曰足此不必然趾亦足也通人之論不膠者卓矣光緒十

八年正月會稽徐友蘭識//