論語百篇詩
宋張子韶先生著
明後學張灝箋
[吾道一]
門人唯諾亦尋常彼此如
何較短長自是旁人不曾
識指爲鳴鳳在朝陽。
Δ
坡仙曰師弟問答未嘗不唯魯子之唯獨記於論
語一唯之外口耳俱忘而門人方欲問其所謂此
繫風捕影之流何足與之溦言哉〇眾妙堂記云
玄之又玄眾妙之門妙一而已容有眾乎道士嘆
曰一已陋矣何妙之有若審妙也雖眾可也〇鳴
鳳朝陽句句法妙品←
[或問褅]
此理尋常豈不知奈何人
不反思之故應指掌從君
示想亦於斯勿更疑。
Δ
曰於天下則魯不當褅可知夫子已與或人言褅
之說矣〇示諸斯與中庸不同彼言治國所以易
此言雖於天下且易之正見褅之難知〇此理尋
常句見聖人精微之學←
[女器]
須知道體亦常虛君子安
能一器拘賜也但知瑚璉
貴豈聞天地亦蘧廬。
Δ
朱子曰子貢畢竟只是器非不器也然可貴而不
可賤宜於清廟明堂而不可退處是子貢偏處〇
瑚璉一言是點化子貢處與吾與弗如同意〇道
體常虛句指點不器之妙〇句法妙品←
[子使漆雕]
所長孰不願施之豈肯言
吾未信斯大是此心真不
昧斷知天地不容欺。
Δ
朱子曰率然之間一言之對若目有所見而手有
所指者且其騐之於身又如此其切而不容欺也
則其見道之明何如〇昔人頌曰心地寥寥揣捫
時自家痛痒自家知直將痛痒從人說笑殺含糊
體面儒〇斯字即指仕言〇此心不昧句性命經
濟俱包藏盡了若未信而仕吾誰欺←
[女與回孰愈]
豈是於回果弗如只緣聞
處尚多踈若還真個能聞
一安得其他更有餘。
Δ
知叅二觧便墮旁門子貢聞處多踈畢竟跳不出
聞見知觧圈子學者須悟一歸何處消何處←
[乘桴]
行道嗟吾已矣夫仲繇從
我去乘桴果然子路聞之
喜好勇如繇亦自無。
Δ
↓↓↓
1、 ·
既是文章可得聞，不應此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章兩處分。...
2、 ·
算來只是弄精神，識破於時始悟真。表裏分明都見了，區區何必更書紳。...
3、 ·
雖然此影不離形，莫向形中便認真。形影兩亡都不見，當於此處認斯人。...
4、 ·
見得分明乃謂如，分明如此尚爲疏。莫於見處留形跡，方信心齋萬象虛。...
5、 ·
機緘固爾寓弦歌，不是知音不肯過。夫子聞之方莞爾，未知言偃意如何。...
6、 ·...
7、 ·...
8、 ·
於時舍瑟方鏗爾，豈意吾師亦喟然。此際風流入不識，只應瀟灑得心傳。...
9、 ·
白首窮經恨不知，書生辛苦竟何爲。一朝聞道無餘事，若較尋常死亦遲。...
10、 ·...
11、 ·...
12、 ·...
13、 ·...
14、 ·
朽固難雕糞莫杇，於予材美亦何誅。欲令顧此深爲戒，言語之科首宰予。...
15、 ·
貧即無聊富即驕，回心獨爾樂簞瓢。個中得趣無人會，惆悵遺風久寂寥。...
16、 ·
子路何嘗肯不情，從人姑爾事虛名。所行唯恐複聞耳，既已聞之且力行。...
17、 ·
須知有慾不爲剛，血氣乘之反類狂。所以孟軻言直養，要令無助亦無忘。...
18、 ·
文子平生不妄爲，仲尼想亦喜聞之。或能再矣斯猶可，何況加之以三思。...
19、 ·
武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。雖愚到底無人識，始覺從來智者疏。...
20、 ·
願乘車馬衣輕裘，便與顏回論不投。更得預聞夫子志，天高地下果難儔。...
21、 ·
三千七十固多哉，好學如何獨有回。若論不遷並不貳，更無人向此中來。...
22、 ·
孔子於仁論不違，回心三月亦如之。不違乃是回心事，心事如何子得知。...
23、 ·
算來此亦是尋常，不比其他味較長。孔子弦歌顏子樂，大家相見沒商量。...
24、 ·
仁智從來不可分，動中機向靜中存。自然形體難增損，不要猶添斧鑿痕。...
25、 ·
未識機鋒莫浪猜，行藏吾只許顏回。苟能用我吾何慊，不惜因渠也一來。...
26、 ·
子思曾發用中機，此道須臾不可離。率性自然難損益，要之何慮亦何思。...
27、 ·
仁體從來大似天，事之方見失於偏。是何堯舜有爲病，一或容心便不然。...
28、 ·
不因聞見得心傳，此理於吾甚曉然。若使一流聞見裏，故知厭倦有時焉。...
29、 ·
向也於公隔一重，尋思常在夢魂中。如今已是心相識，爾自西行我自東。...
30、 ·
試看迷余一瞽蒙，若還無相豈能通。力行未到安身處，不免依他入個中。...
31、 ·
富貴要之不可求，求之無不反招尤。何如且只從吾好，他若來時不自由。...
32、 ·
箾韶深寓舜之心，夫子聞之感亦深。三月遂忘於肉味，誰知千古遇知音。...
33、 ·
讀易工夫恨不深，晚年方見聖人心。如何五十雲無過，蓋欲從初學到今。...
34、 ·
日月光明滿六虛，奈緣蒙瞽以爲無。試教借問傍人看，可是吾曾隱爾乎。...
35、 ·
射宿有心陰中物，釣綱終是不無心。固知夫子應無此，書此方知意亦深。...
36、 ·
仁在吾心一念間，苟差一念隔千山。故知岡克分狂聖，已見前賢露一斑。...
37、 ·
子心俯仰一無欺，由也升堂尚不知。疾病如何猶請禱，孰分上下與神只。...
38、 ·
欲識畫工真妙手，畫人須是畫精神。孔門諸子工無比，畫出當時活聖人。...
39、 ·
做人真個亦誠難，臨死猶將手足看。今免一身非細事，一身之外更多端。...
40、 ·
看來商頌繼關雎，亂訓爲終始是初。試把初終篇較取，洋洋風雅豈
41、 ·
巍巍蕩蕩仰神堯，賢智奸邪混一朝。無物不歸吾造化，去天安得尚遙遙。...
42、 ·
擔板人多見一邊，聖心思慮甚周旋。方知大禹同夫子，彼此觀之無間然。...
43、 ·
游遍諸侯志不伸，困窮幾與死爲鄰。大哉博學稱夫子，獨有當時一黨人。...
44、 ·
以毋爲絕絕非毋，自謂門人見處疏。若使聖人真個絕，不知毋理卻何如。...
45、 ·
子雲文不在茲乎，豈與常人論有無。興喪亦皆天意爾，匡人於此莫如予。...
46、 ·
吾於萬理已無疑，何必容心更去推。自此有無皆不立，有知翻以累無知。...
47、 ·
君子常時亦用權，要之此法豈容傳。反經合道須君子，君子爲之乃自然。...
48、 ·
一篇鄉党盡威儀，夫子尋常豈自知。若使區區故如此，其勞終亦不勝爲。...
49、 ·
若欲言之固亦難，鬼神情狀苦無端。要之行盡吾人事，彼此何嘗有兩般。...
50、 ·
曾點嘗聞鼓瑟希，仲由於此亦奚爲。二人風味還應別，不是知音必不知。...
51、 ·
道本從來只遺通，不容一物礙其中。柴愚參魯師由輩，未若顏回庶屢空。...
52、 ·
點爾何如鼓瑟希，舞雩之下詠而歸。喟然不覺令吾歎，豈與其他較是非。...
53、 ·
君子何嘗去小人，小人如草去還生。但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。...
54、 ·
聞達要之不必分，只緣聞處未嘗聞。子張若解聞中達，夫子何由尚爾雲。...
55、 ·
由言夫子何迂也，子謂由言亦野哉。道理不因相扣擊，如何說得許多來。...
56、 ·
既言一日歸顏子，王者如何必世仁。若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。...
57、 ·
墨子平生枉費工，謾將泛愛去形容。若觀木訥並剛毅，方見風流是個中。...
58、 ·
狂狷雖雲執一偏，一偏所執尚能堅。不然欲與中行士，往往其中亦未全。...
59、 ·
嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。...
60、 ·
夫子何爲發問初，答雲寡過未能無。斯言可謂深而宛，所以重嗟累歎乎。...
61、 ·
區區用意在方人，所得眾來未必真。我則於斯誠不暇，枉勞臆度費精神。...
62、 ·
此理從來自不疑，奈何於此不投時。若還上下相通處，不是天心亦不知。...
63、 ·
只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚弦歌。道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。...
64、 ·
衛多賢者仕伶官，擊磬如襄理一般。不審乃於聲上取，疑其此意太無端。...
65、 ·
可笑靈公不自量，區區小國事交爭。遽然問陣於夫子，夫子聞之故遂行。...
66、 ·
子張聞語便書紳，太似胸中未識真。忠信篤欽非外物，當於行處用精神。...
67、 ·
壯志如何便遽忘，故宜一旦問爲邦。行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。...
68、 ·
試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。...
69、 ·
公山召子猶將往，陽貨如何卻矙亡。料得用心須有異，聖人去就不尋常。...
70、 ·
公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。須信人心有真偽，故將直筆記春秋。...
71、 ·
性習自然分遠近，智愚安得便無移。困而不學民斯下，愚者要當且力爲。...
72、 ·
焉用牛刀去割雞，子遊初見已無疑。既雲學道應須愛，遂謂前言乃戲之。...
73、 ·
於兵於食皆雲去，當使斯民信獨存。不爾此心先已喪，雖雲兵食更休論。...
74、 ·
哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。...
75、 ·
一諾要之不可輕，古人於事貴能行。若還行得方爲諾，不爾徒言未必誠。...
76、 ·
善勝不於常勝得，無方始向有方求。故知欲使人無訟，莫使情於聽處留。...
77、 ·
有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。回頭試問旁觀者，說得元來卻甚奇。...
78、 ·
大都禮義本人情，若論人情莫若親。苟使於親無曲折，不知人視作何人。...
79、 ·
謙抑從來不務爭，於人唯恐的真情。若於禮義愆違處，安得區區學面朋。...
80、 ·
四者相資體亦成，體成須要得兼明。當知禮樂非文具，乃是其間造化名。...
81、 ·
仁體從來不可名，方圓隨處便成形。要之自在初非力，以力爲之恐失經。...
82、 ·
丘何爲佞乃棲棲，此語深憐及仲尼。猶乃從容言疾固，胸中蕩浩不容窺。...
83、 ·
若於君子能修敬，敬外無緣複有餘。子路不思三致問，病猶堯舜果何如。...
84、 ·
於時窮達何須較，在我行藏未易論。子路不知方慍見，更疑力學到師門。...
85、 ·
參聞吾道無心語，只在當時一唯間。多學反嗟疑子貢，望雲猶隔數重關。...
86、 ·
揚雄苦作艱深語，曹操空嗟幼婦詞。晚悟師言達而已，不須此外更支離。...
87、 ·
豈是區區務相師，尋常一事不容欺。及階及席方皆坐，猶告之曰某在斯。...
88、 ·
常追往日悔前事，複向如今念後來。幸爾平生無所好，喜於末句絕纖埃。...
89、 ·
損益由人好樂間，須於情竇著防閑。雞鳴舜蹠能分得，始向師門見一斑。...
90、 ·
要之恐懼常修省，乃是吾心所必然。君子如雲止三畏，又何終日卻乾乾。...
91、 ·
竊怪陳亢問伯魚，子今亦有異聞乎。喜雲聞一得三理，料得其他未必如。...
92、 ·
欲逃陽貨遇諸塗，在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事，孰雲夫子主癰疽。...
93、 ·
如何夫子欲無言，此理疑其或未然。若看陰陽運行處，方知與物自周旋。...
94、 ·
既能委曲存商後，又不區區愛此身。以至爲奴作洪范，仲尼稱謂有三仁。...
95、 ·
有道不妨三見黜，當時人恨以爲多。從來一向貪婪輩，讀此其如愧恥何。...
96、 ·
宣尼頗意在斯人，故爾令由去問津。大是斯人能會意，知津此語亦爲真。...
97、 ·
看來桀溺與長沮，固是其言太闊疏。若論耰耡全不顧，這般風味亦難如。...
98、 ·
體不勤勞谷不分，毅然植杖俯而耘。從前一向空擔板，大道元來亦未聞。...
99、 ·
夫子當時議逸民，舉皆未必見其真。唯吾無可無不可，所以巍然號聖人。...
100、 ·...
論語百篇詩──不如仁人
宋張子韶先生著
明後學張灝箋
[不如仁人]
能謀雖似周公聖於紂興
亡特未分及至當時獲微
子武王方始决成勳。
Δ
秦誓曰雖有周親不如仁人周家明謂殷無仁人
矣夫子殷人也特稱殷有三仁見殷家非無仁人
也但有之而不能用耳〇能謀雖似周公聖二句
議論奇妙←
心月詩史張灝書
張子韶論語百篇詩寬文辛亥之秋華
舶所始載來也加賀羽林求之而藏焉
子韶元是程門之徒以其所與聞其所
得於心而行之於嗟嘆賦詠則不可以
尋常吟哦見焉且其文字鮮明可以快
老眼可以飾書案於是借之數日乃令
塾生島周臨寫之補家藏所闕之一也
壬子季春弘文林學士跋
沒有留言:
張貼留言