形神可固論

形神可固論

吳筠撰

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〇形神→→鼎爐壇竈（虛無之實體化表象）

〇固 固閉不發通（垂簾塞兌）

〇所以形神可固論講的還是坐忘那一套

 

 

（并序）

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余常思大道之要玄妙之機莫不歸於虛無者矣。

（我常常思考大道的要妙玄機 沒有不歸於虛無的）

 

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虛無者莫不歸於自然矣

自然者則不知然而然矣。

（虛無自然百姓日用而不知）

 

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是以

自然生虛無虛無生大道

大道生氤氲氤氲生天地

天地生萬物萬物剖氤氲

一炁而生矣。

（自然虛無大道氤氲天地萬物 剖判一炁氤氲而已）

 

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故

天得一自然清

地得一自然寧

長而久也。

（昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以爲天下貞）

（侯王者我之心也堅貞如剖判之初之一炁氤氲而已）

 

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人得一炁何不與天地齊夀而致喪亡何也？

爲嗜慾之機所速也。

（初心已失不能固守 剖判之初之一炁氤氲不氤氲了）

 

 

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故玄和經云

人絶十二多少

抱宗元一

可得長生。

 

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又玉京山經云

常念餐元精

鍊液固形質

胎息靜百關

寥寥究三便

泥丸洞明景

遂成金華仙。

 

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此可與天地齊夀

日月齊明矣。

 

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其門大開

無人解入

豈不哀哉。

 

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余雖不才

輙敢爲論

見此碌碌之徒

區區之輩

在道門者

不知有守道服炁

養形守神

金丹之術。

 

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或國之重臣

匡佐社稷

在於儒典

禄位彌高

不知有攝養之術

易形之道

反精之規

却補之妙。

 

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多見使形體枯槁

不終其夀

實可傷哉。

 

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余今輙論先賢之故事

列以五章。

 

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才不足比之爲文

詞不足諊之爲議

略述大體是非之道

令守道者取虛無自然

正真之一。

 

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服炁者知兩半之前

胎息之妙

綿綿若存爾

 

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淘去三尸

日滿上昇

玄中之至。

 

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合丹藥者

鍊鉛取金

化石爲水

黄芽河車

神室殻矣。

 

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制伏水銀

而爲金丹

刀圭入口

天地齊年

悟則明矣

迷爲詞繁。

 

唯後學者審而消息

萬不失一

庶品同修

感而不應

得之者閉兌

尋之者靜思

何慮節符不契

大道萌生者哉。

【守道】
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夫道者

無爲之理體

玄妙之本宗

自然之母

虛無之祖

高乎盖天

深乎包地

與天地爲元

與萬物爲本。

 

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將欲比並

無物能等

意欲測量

無處而思。

 

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於混成之中爲先

不見其前

毫釐之内爲末

不見其後。

 

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一人存之

不聞有餘

天地存之

不聞不足。

 

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曠曠蕩蕩

渺渺漭漭

人能守之

天地如掌。

 

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故岐伯曰

上古之人知道者

法則陰陽

和於術數

飲食有節

起居有度

爲而不爲

事而無事

即可

柔制剛

陰制陽

濁制清

弱制強

如不退骨髓

方守大道。

 

大道者

多損而少益

多失而少得

益之得之

至真之士也。

 

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益者益形

得者窈冥

得此窈冥

感通神明。

 

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說苑曰

山之高雲雨起

水之深魚鼈歸

人守道福自至。

【服炁】
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夫元炁之術

上古已來

文墨不載

須得志人歃血立盟

方傳口訣。

 

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只如

上清禁訣

玉函隱書

百家諸子

誥傳詞文

乃至老君秘旨

内外黄庭

灼然不顯不露。

 

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五千真文

略述只言。

玄牝門謂天地根

似顯枝葉

本蔕深密。

 

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每尋諸家炁術

及見服炁之人

不逾十年五年

身已亡矣。

 

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余生好道術

志在元和

每見道流皆問

無事千說萬别

互有多般。

 

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或食從子至午

或飲五牙之津

或吐故納新仰眠伸足

或餐日月

或閉所通

又加絶粒。

 

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以此尋之

死而最疾

何者？

 

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爲攻内受外

故速死也。

 

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抱朴子曰

兩半同升合成壹

大如彈丸黄如橘

就中佳味甜如蜜

爾牢持之謹勿失

子若得之萬事畢。

 

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是以炁之爲功

如人之量器

如水之運流

堤壞則水下流矣

閉通則炁不居矣。

 

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但莫止出入自然之息 胎鍊精神 固其大和 含其大道。若明胎息 則曉元炁 胎息與元炁同也。[]德經曰 可以却走馬以糞 如嬰兒之未孩。[]故龜甲經云 我命在我不在天。[]不在天者 謂知元炁也。[]人與天地各分一炁 天地長存 人多夭逝 何也？謂役炁也。[]炁者神也 人者神之車也 神之室也 神之主人也。[]主人安靜 神則居之 躁動 神則去之 神去則身死者矣。

【養形】
夫人未有其兆則天地清寧剖道之一炁承父母餘孕因虛而生立有身也有一附之有神居之有炁存之此三者遞相成可齊天地之夀共日月而齊明何者爲修身慎行助育元炁胎息藏府存神想思含虛守無宗皇之一西昇經曰知一萬事畢則神形也抱朴子曰人不知養生焉能有爲生人不曾夜行焉知有夜行故知養神修身者夀老棄神愛慾者中夭也莫逆理而爲事敗長久之佳珍陰陽之道以有此身身含形神全一心動則形神蕩慾不可縱縱之必亡神不可辱辱之必傷傷者無返期朽者無生理但能止嗜慾戒荒淫則百骸理而萬化安若人遺行不可爲之年或恐力不可致何者若鑄頑冰以爲寶鏡駕石舟以泛波瀾非鬼神能助之非天地能運之况人受道炁則剖得神分得一有此形骸而不能守養之但擬取餘長之財設齋鑄佛行道吟詠祈禱鬼神以固形骸還同止沸加薪緝紗爲縷豈有得之者乎形之與神常思養之自以色聲香味以快其情以惑其志以亂其心此三者敗身逆道亡形沉骨喪身之所由生者也

【守神】
夫人生成

分一炁而爲身

稟一國之象

有炁存之

有神居之

然後安焉。

 

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身者道之器也

知之脩鍊

謂之聖人。

 

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奈何

人得神而不能守之

人得炁而不能採之

人得精而不能反之

已自投逝

何得怨天地之不祐。

 

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按黄書云

人因積炁以生身

留胎止精可長存

天年之夀昭眧著矣。

 

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抱朴子曰

自古人移遺却妻

今世人移遺却身

何也？

 

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謂不解反精採炁

故遺也。

 

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且一陰一陽

天地之道

男不可無婦

女不可無夫。

 

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男女陰陽 皆合大道 不節則失理 亡形沉體。

 

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且據老君秘旨 内外黄庭 上清禁訣 玉函隱書 黄帝赤文 沖和子真訣 灼然有陰陽之道昭矣。

 

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秘旨曰

吾不敢爲主復爲客

慎勿臨高自投擲。

 

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促存内想閉諸隙

正卧垂囊兼偃脊。

 

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四合五合道自融

吸精吐炁微將通。

 

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裊裊靈柯不復空

時時玉壘補前功。

 

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補之之道將如何

玄牝之門通且和。

 

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泝流百脈填血腦

夫妻俱仙此其道。

 

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欲求長生夀無極

陰戶開時别消息。

 

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又按大陽子谷陰女曰

我行青龍與白虎

彼行朱雀及騰蛇。

 

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東九西七南三北五中居一

反精採炁而補我身

虛入實出

甄我藏府

即可夀無涯矣。

 

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陰符經曰

經冬之草

覆之不死露之見傷

火生於木禍發必尅

精生於身精竭而死。

 

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人之炁與精神

易濁而難清

易闇而難明

知之修鍊

實得長生。

 

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豈不見

鯨魚失水

被螻蟻之所食。

人不守神

被蟲蛆之所潰。

 

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得道者

魚常游於澤則不涸。

 

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人若常固於炁

則不死矣。

 

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人皆好長生

而不知有益精易形

人皆畏其死

而不知有守神固炁。

 

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能依此者

子無喪父之憂

弟無哭兄之患

則不可握無形之風

捕無見之物

天年之夀

自然而留矣。

【金丹】
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金丹大藥

文字縱載

互有隱顯

看文不如口訣

口訣不如眼見

眼見不如手傳。

 

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然修身未合其真

且須宗玄一炁。

 

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其藥也

金土配乾坤

龍虎生骨髓

魂魄爲夫婦

龜蛇二女子

午神本四位

三炁還守二

法象得成龍

姹女因留止

爲得鉛中金

兼得石中水

節序奉行

日月合軌。

 

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賢者待行道

北方水金是

赫然還丹成

玄黄煥爛熻赩

焜煌

日月五星不足比其光澤也。

 

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生陰長陽

變化無倫

翺翔碧落

縱曠玄漠

飄飄大素

歸虛反真

體造化之所成。

 

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以刀圭入口

共天地齊夀

可與雞犬同飛

室宅拔上

謂之靈聖

真人感應也。