鄒子

鄒子

周鄒衍撰

山房輯佚97*60

 

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儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分耳

中國名曰赤縣神州赤縣神州內自有九州禹之序

九州是也不得爲州數中國外如赤縣神州者九乃

所謂九州也於是有裨海環之人民禽獸莫能相通

者如一區中者乃爲一州如此者九乃有大瀛海環

其外天地之際焉。//

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史記孟子

荀卿列傳←

 

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春取榆柳之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋

取柞楢之火冬取槐檀之火。//

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周禮夏官司爟鄭元注

鄭司農引鄒子  論語

陽貨篇何晏集解馬融引周書同  賈公彥周禮

疏云鄒子書出於周書其義是一故各引其一  ←

 

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政教文質者所㠯云救也當時則用過則舍之有易

則易也故守一而不變者未睹治之至也。//

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漢書嚴安傳

引鄒衍師古

曰鄒衍

之書也←

 

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齊使鄒衍過趙平原君見公孫龍及其徒綦毋子之

屬論白馬非馬之辯以問鄒子鄒子不可彼天下之

辯有五勝三至而辭正爲下辯者別殊類使不相害

序異端使不相亂抒意通指明其所謂使人與知辭

以相悖巧譬以相移引人聲使不得及其意如此害

大道夫繳紛爭言而競後息不能無害君子。//

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史記平

原君列

傳裴駰集解

引劉向別錄←

 

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余登緡城以望宋都。//

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酈道元水經注

卷八引鄒衍  ←

 

【主運】

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史記封禪書鄒衍以陰陽主運裴駰集解

如淳曰今其書有主運云云司馬貞索隱

主運是鄒子之書篇名也  案此篇當

在鄒子終始漢志別爲一書故坿于後←

 

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五行相次轉用事隨方面爲服。//

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史記集解

如淳引  ←

 

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五德從所不勝虞土夏木殷金周火。//

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文選沈休文齊

故安陸昭王碑

文李善注

引鄒子  ←

 

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凡帝王之將興也天必先見祥乎下民黃帝之時天

先見大螾大螻黃帝曰土氣勝土氣勝故其色尚黃

其事則土及禹之時天先見草木秋冬不殺禹曰木

氣勝木氣勝故其色尚青其事則木及湯之時天先

見金刃生於水湯曰金氣勝金氣勝故其色尚白其

事則金及文王之時天先見火赤烏銜丹書集于周

社文王曰火氣勝火氣勝故其色尚赤其事則火火

者必將水天且先見水氣勝水氣勝故其色尚黑其

事則水水氣至而不知數備將徙于土。//

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呂氏春秋應

同篇  案文

選左思魏都賦李善注引七略曰鄒子終始五德

從所不勝木德繼之金德次之火德次之水德次

之呂覽所述蓋鄒

子佚文也據補  ←

 

【黃帝終始傳坿】

漢興百有餘年有人不短不長出白燕之鄉持天

下之政時有嬰兒主欲行車。//

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史記三代世表引黃帝

終始傳司馬貞索隱云蓋五行讖緯之說案史記鄒衍著書先序今

以上至黃帝學者所共術大並世盛衰此傳正合←