《蕺山易衍》第三章──壹貳參
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【第三章】
大哉人乎勿貳以二勿參以三而嘗足以妙萬物之變者
其惟聖人之心乎故曰天得一以清地得一以寧侯王得
一以爲天下貞。右第三章。//
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大哉人乎。勿貳以二。勿參以三。而嘗足以妙萬物之變者。其惟聖人之心乎。故曰。天得一以清。地得一以寧。侯王得一以爲天下貞。右第三章。//
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大哉人乎
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〇我不知道人是怎麼個大法
〇若說個乾元即是大
〇那麼
〇那個人在那裏
〇乾健的又是誰
〇王金平哉人乎
〇王金平大大乃統天
〇那他到天都去統領眾兵將也就算了
〇不用在蕞爾小地爭春秋
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〇大哉人也
〇孔子繫辭上已經講得很清楚
所謂
極天下之賾、鼓天下之動＞＞極天下之賾者存乎卦
鼓天下之動者存乎辭
化裁、推行、變通＞＞化而裁之存乎變
推而行之存乎通
神明、默成＞＞神而明之存乎其人
默而成之不言而信存乎德行
孔子講的大哉人壓根兒不言而信
自我吹噓是吹噓不來的
大家心知肚明不用多說
再說大哉人也
也不是專就治道說的
總是他有個心地在
言其象個大人而已
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勿貳以二勿參以三
而嘗足以妙萬物之變者
其惟聖人之心乎
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〇化裁用一
陰陽之變裁節之＜＜抑制嚴密
勿貳勿參以二以三＜＜都不足以化裁
（此句見朱子語類卷第一百五解釋）
〇妙萬物之變惟聖人之心
也就是主敬專一＜＜Do the best
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故曰
天得一以清
地得一以寧
侯王得一以爲天下貞。
右第三章。//
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〇道家語歸爲儒家用
有點不類
應該有他一套獨家的說法。//
好了我們現在開始談壹貳參
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〇壹 說文曰
壹。專壹也。從壺。吉聲。凡壹之屬皆從壹。（於悉切）←
壺中有吉聲
專壹齊正不貳
另有壹字從壺曰㚃ㄩㄣˋ＜＜內凶
㚃＞＞易曰天地壹㚃＜＜不得泄＜＜氤氳交合未氣化
〇說文解字義證云（義證3147齊魯879）
專壹也者專當爲嫥本書嫥壹也僖九年穀梁傳壹明天
子之禁注云壹猶專也商子農戰篇國大民眾不淫於言
則民
樸壹←
商君書農戰篇說
國家再怎麼強大
人口再怎麼眾多
也不能讓百姓流於浮誇炫耀
若能遏止這種歪風不尚靡靡
自然百姓少私寡欲而純樸專一
這是序數的第一位
從治的立場來對待
古代如此
現代亦復如是
不上淫即是壹
住豪宅開賓利是不被鼓勵的
易講人的
人含有天地的性格
所謂三才之道
不尚樸壹
那氣就一直氤氳下去
永遠化不開
一肚子壞水
就只能說是㚃而不是壹了！！！！！
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