中華23*441道樞卷之十五
聖胎篇
Δ
俯揺百關
仰順四時
遵於玄途
以入希夷
₡
〇诶有意思喔
俯揺 仰順
遵玄途 入希夷
說百關四時皆當如此則聖胎已
看起來似乎有些荒謬
不合情理之處在揺順
聖胎是可以讓你仰順俯揺的嗎
若然如此
那這個聖胎被你搖幾下也就解體墮圮ㄆㄧˇ
還能安否
你無知無識能俯仰個聖胎那是笑話
〇聖胎＞＞凝精聚氣成神＜＜凝神聚氣成真
這個聖胎真的不好講
紫微太一僅言聖化、聖功、聖人
而胎僅言結胎分形、結胎存神、調和胎元
未始說個胎是什麼
胎果然哉
胎果真如是能結
結個什麼鳥東東
又果如是能成真
結個什麼檬果
又間夾個壯鋏普癭蚋
那那個胎又黝黑到不行
既云聖就不該如此
本身帶毒還給蟲侵了不是嗎
〇胎 說文曰
胎。婦孕三月也。從肉。台聲。（土來切）←
婦者 服也 從人者也
嫁後有孕 三月成胎
噉食鬼追著跑
不是仙聖來護
那個始胎三月是充滿危機的
再說台我之聲充斥
善惡未明
亦無安教
焉有聖光
故聖胎之孕非婦孕也
〇說文解字義證云（義證1130齊魯）
釋詁胎始也 方言胎養也 漢書
禮樂志施及天胎顏注在孕曰胎 ←
在孕曰胎
然能施及天的胎才叫天胎
所謂始由天所胎養
那這個線索很清楚
所孕所養
有德光孕照的
不是阿貓阿狗阿花
而是所孕者的德性能及天的才叫天胎
而聖即是天
所謂聖胎還是講還其本源之性善的
↓↓↓
紫微太一曰夫穿關透節之用非屈伸導引則無以流而運之克寒瀉熱之用非吐納呵
吹則無以平而出之蕩毒實清之用非皷飲
漱嚥則無以湛而凝之還精採氣之用非雄
雌交合則無以走而上之結胎分形之用非
蚌消龜息則無以任而誕之降魔殺尸之用
非密機聖化則無以消而滅之此六者登眞
之梯航行道之軌轍也凢挽引吐納行氣烹
錬結胎存神皆須淨吐咽門仍先定閉其口
任息於鼻鼻微開則客風入之致八邪之害
故一氣失則元氣互亂矣閉口定息使左右
足并立散手左右前後擺鳳翅者九於是對
心交叉十指緩緩引力直伸胸前俟力極浮
浮引力直聳首上其名曰起天焉俟力極引
上東西行九拽又自首上展力叉十指浮浮
托空并腰脊引令端曲下過於膝按之及足
其名曰立地焉俟力極進退腰身九擦其足
上如是者三然後正身定息日如此法可以
開乎三百六十關節八萬四千毛竅行之久
則補腎堂止遺精腰脊壯而顔光澤矣可以
益一紀之壽焉閉口而坐展左右足對心交
叉十指緩緩引力直伸腰前俟力極又浮浮
引力直聳首上俟力極引上東西行九拽又
自首上展力叉十指緩緩托空引其腰令端
曲下過於膝及於足跟力極乃止如是者三
其名曰怪栢蟠龍焉然後正身盤坐定息日
如此法可以瀉胞之積水散頸膞之陰氣明
七竅利三關夢不惡目不眩行之六年改枯
成少矣閉口盤坐直行攀拳於胸前如握弓
之勢左右托開前手如托太山後手如抱嬰
孩右手擘退其絃緩緩盡力挽開如滿月焉
然後力極轉而腕節左右各三其名曰挽射
此法能開大椎之關暢龜蛇之穴内通縫闕
流達上焦可以目不赤喉不痼口不瘡顋不
痄背不癰行之六年萬毒莫能攻矣閉口盤
坐縮赤龍之尾鋪左右手背於胸腹間浮浮
翅颺而合擺其數二九其名曰蒼鴉鼓翼此
法能開胸背七十二骨散五内之邪氣通鳳
凰之關（肘後一節/尾閭也）轉助脾輪以消水穀壯眞
元於胃脘暢和氣於四支行之九年力暴猛
虎矣閉口盤坐痛擦左右掌俟其熱分摩二
目摩之熱稍息自其大眥入力拭向其小眥
其數一九用力於目中一開一闔以作閃電
其數一九其名曰磨鏡閃電此法能上燒二
目除陰風止宿淚抽肝之冷毒下注於水蔵
其熱如火神關調和胎元温暖三尸敗壞九
竅流利散六府之積濁發丹田之烈熖去漏
精止濕囊行之九年金精石髓對境無剛陽
之動矣閉口盤坐中印拇指固拳於股窠之
間私供身内萬靈帝坐龍殿肅靜身心儼若
大受朝之儀於是鼓顋先扣前門十過（齒/也）次
扣後曹二十六過其名曰擊磬集神神不集
則心帝飛馳至神不棲陰魔動揺而聖功難
成矣吐納六氣者祛寒熱浮疫外疾决壅入
通而已大冷則反克之可也以金克木木克
土之用轉其六字以反克而發之病藏陰毒
斯除矣大熱則毋瀉之可也以金生水水生
木之用轉其六字以反瀉而平之病藏熱毒
斯除矣若夫浮寒浮熱惟以本六字從九至
九如法吐之其行之之時背乾面巽解帶盤
坐合口一吸其清開口一吐其濁者各九過
吸者使微微自鼻中上入于腦復自首後二
十四節節節下歸于丹田而止即覺胃中一
道濁氣直升于咽門從口而出不可使耳有
所聞焉此謂納清出濁者然後觀察所病由
何藏若目睛赤面熱𠸺嘔是爲肝之浮熱於
是合口瞑目叉手以想其肝自肝中吸吐嘘
者三九過合口漱液滿則嚥之三九過自咽
門胃脘直送入于丹田如是者三五過則熱
消矣腰脊酸疼四體無力面黄喘急溲溺無
度加以漏精遺瀝惡寒盜汗厭食羸瘠其夢
多感此腎極冷而敗者也行之如前法吐納
一九過腎本當用吹今用脾之呼者以反克
之如前吸吐用呼者三九過送至丹田者其
數三五則陰消陽元壯矣凢有疾者惟依生
克本而行之則無不愈焉何以謂之陰陽之
復乎子之卦曰復其星曰危虚丑之卦曰臨
其星曰牛女寅之卦曰泰其星曰斗箕尾卯
之卦曰大壯其星曰房心氐辰之卦曰夬其
星曰軫角亢巳之卦曰乾其星曰翼午之卦
曰遘其星曰張星未之卦曰遯其星曰井鬼
柳申之卦曰否其星曰畢觜參酉之卦曰觀
其星曰胃昴戌之卦曰剥其星曰奎婁亥之
卦曰坤其星曰壁室此可以觀天矣何以爲
金液内丹乎曰於子之時起功自復卦一陽
爲始焉毎一爻直五日凡行一陽爻先閉三
十息三嚥津（分一口/爲三口）故曰一嚥三嚥聖人䂓
龍行自有虎相隨此之謂也行一陰爻則閉
三十息三嚥氣於是陰陽實矣五日行二卦
三十日行十二卦至寅而終蓋三百六十日
一周天者也子至于巳六時陽也左行至巳
而終乾焉午至于亥六時陰也右行至亥而
終坤焉乾坤終則再起於復矣若夫九還七
返者大而一年小而一月統之則一日可也
還者還轉之義也此金丹於鼎流轉還返者
歟子時夜半起於甲子甲子乙丑時以金爲
氣焉故乾剛坤柔乾屬金也又陽物也父也
男白女赤自然之道也朔旦甲子時震來受
符震長男也一陽爻則進陽火以金爲氣金
之成數九九轉者聖人隱金之名者乎自午
至亥陰也一陰爻則進陰火一陽爻退其陽
火於是巽來受符巽長女也七者火之成數
也以火返于金則乃七返者也聖人蓋亦隱
火之名焉或曰水火之用其故何如曰十一
月用火二兩十二銖用水十二兩十二銖十
二月用火
二銖用水亦如之二月用火
三月用火十二兩十二銖用水二兩十二銖
四月用火
二兩十二銖用水二兩十二銖六月用火
兩
如之八月用火
兩十二銖用水亦如之十月用水
火不加矣十二州十二分則皆自寅起焉泰
者幽州燕之分也大壯者豫州宋之分也夬
者兖州鄭之分也乾者荆州楚之分也離者
三河周之分也遯者雍州秦之分也否者梁
州魏之分也觀者冀州趙之分也剥者徐州
魯之分也坤者并州衛之分也復者青州齊
之分也臨者揚州吴之分也。//
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