映字號周易參同契注卷上（無名氏內丹注）__天地設位章第七

映字號周易參同契注卷上（無名氏內丹注）__天地設位章第七

洪範説沈潛剛克高明柔克即地天

地天天地給人設個位要人安住其中

然現代人強立強拉強搶

硬佔著茅坑不拉屎

缺了個德字

著了名位

却不接實際

紛紛擾擾

徒增事端

那就有違自然了

內丹是順其性本

不能強求

一有所著

即不能言丹

䷐隨䷑蠱治亂

僅一念間

若不能去其欲求

雖天地設位而人在其中

然此人非汝

道德有差

不被揀選非爲仙質恐怕是吧

 

 

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天地設位，而《易》行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。設位者，列陰陽配合之位也。《易》謂坎離。坎離者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往來既不定，上下亦无常。幽潛淪匿，變化於中。包囊萬物，爲道紀綱。

Δ

坎、離爲乾、坤二用者，蓋乾，純陽也，皆天德也，不能以自用也。故《易》曰：天德不可爲首也。而用之則在乎陰，乃聰明睿智守之以愚，而後羣龍爲之用，故曰：見羣龍無首，吉。無首者，守愚之謂也。坤，純陰也。兩賤不能以相使，亦不能自用也。故《易》曰：利永貞。而用之則在乎陽，蓋自用則迷，而得主則利，故曰：東北喪朋，乃終有慶。東北，陽方也。故《乾》卦言用九，《坤》卦言用六，其餘則不言用也。故純陽而一陰生，則離之虚中乃乾之用也。純陰而一陽生，則坎之剛中乃坤之用也。是故六十卦中之陽爻，皆乾中有陰以爲之運，六十卦中之陰爻，皆坤中有陽以爲之運。此乾、坤所以爲衆卦之父母。故不在乎衆卦之列，而坎、離爲乾、坤之用。故亦幽潛淪匿，而不以爻位自著。夫六虚者，謂衆卦之初皆具乎純坤之體，而中六位皆虚也。惟中六位皆虚，故坎、離變化於中，得以運乾、坤之陰陽，以周流於六虚之內，而後六十卦之體備矣。惟其欲周六十卦，故陰陽之或上或下，或往或來，故不可以爲典要，又曷常有定體哉？此坎、離雖不用，而包囊萬物，爲道紀綱者，實在乎是。在人則乾爲父，坤爲母。父之精，母之血，亦坎、離爲乾、坤之二用也。然父母皆不能以自用，陽必資乎陰，陰必資乎陽，及坎、離之相交爲用，則五臟、六腑、百骸、九竅，莫不於是而生焉。

右第七章