易釋&周易故訓訂__噬嗑

易釋&周易故訓訂__噬嗑ㄕˋ ㄏㄜˊ

 

䷔

易釋

（清）黃式三撰

 

噬嗑象市之交易交易則嗑而獄亦起于此初嗑二如噬膚二

嗑三如噬腊肉合而亨也特二三皆陰雖合而位不當則遇毒

耳五嗑四如噬乾胏四得五如得金矢四嗑五如噬乾肉五得

四如得黃金四五不當位相嗑而所得者當亦合而亨之象也

初不行如无趾懲于屨之校也上不明如无耳何校而猶不悟

也二乘剛如无鼻鼻艮山象以初剛噬二柔其嗑易无椉剛之

難如人有鼻而忘其鼻之剛也人有志節剛強而願拜下風者

不以椉剛嫌也//

 

 

144-150

周易故訓訂

（清）黃以周撰

 

䷔ 震下離上

 

144

[]

噬嗑：亨。利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

Δ

噬嗑囓而合之也頤中有物謂四之乾胏也卦象初

上二剛爲齦二三四五爲齒四齒噬有骨之胏五齒

與之嗑二三之齒亦俱動而噬嗑二噬其胏之膚三

五噬其胏之肉膚在肉外肉在膚裏骨又在膚肉之

裏彖傳祗舉四之剛言之爻各隨其位之所值言之

彖爻本自一貫後人二之非也//

 

145

[]

噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

Δ

此本否卦否之剛柔偏聚變爲噬嗑分乾剛之五以

降坤初分坤柔之初以升乾五剛柔分也分之則坤

爲震之動乾爲離之明動而明也有震雷之動有離

電之明雷電合以著天威合而章也剛來當位柔之

上行亦得中得中上行雖不當位利用獄也曰分曰

合釋亨曰得中釋利用獄【盧氏】凡言上行者皆

以卦變言也//

 

146

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象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

Δ

雷動而威電照而明二者相須並見有嗑義先王用

此明辨其罰整敕其法所以齊之而使合也明象離

電之照敕象震雷之威（程子吳幼清）//

 

[]

初九：屨校滅趾，无咎。象曰：屨校滅趾，不行也。（本或作止不行）

Δ

著足以校小懲也滅趾不行大誡也用校桎足使其

知所止而懲之而初九有陽明之才震恐之志誡止

不行如蔑趾然是善能補過者也何咎焉傳以不行

釋滅趾蔑滅通无也趾能行不行是蔑趾也初在下

爲趾互坎桎梏爲校//

 

147

[]

六二：噬膚滅鼻，无咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

Δ

噬膚初嗑之也滅鼻不知臭也六二有胏之膚與初

嗑而噬之無噬骨之艱而有易嗑之勢者也鼻能知

臭二柔初剛不同類以柔乘剛似有臭味差池之嫌

而二之嗑初如噬膚然合之易契之深不自知其臭

味之別陰陽相得又何嫌焉故曰噬膚滅鼻无咎噬

之者必有嗑之者也以柔居柔象膚膚者柔脆無骨

之肉也/

【馬季長】  艮爲鼻滅鼻如无鼻者之不知臭也

滅趾爲不行之象滅耳爲不明之象滅鼻爲不知臭

之象一說二有膚與三嗑而噬之三有惡惡之腊毒

二不知其臭而比之爲蔑鼻//

 

148

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六三：噬臘肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不當也。

Δ

噬腊肉上嗑之也遇毒不正也三有乾胏之脂肉與

上嗑而噬之三上俱不中正以此相遇必受臭惡之

毒陰居陽位爲腊肉肉在膚裏腊肉之曰乾者毒肉

之不中正而有惡惡者離日熯之爲腊坎爲毒失位

故小吝與上相嗑易而位當故无咎（虞仲翔吳幼

清）//

 

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九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。

（胏本作𠂔馬讀𠂔爲胏今從之鄭讀𠂔爲第簀也子夏作脯荀董同未光下一衍大字非）

Δ

噬乾胏五嗑之也得金矢以剛直也肉有骨謂之胏

【馬季長】胏骨在肉裏者噬乾胏噬及乾肉之骨

也四剛爲胏離日熯之爲乾胏金取其剛矢取其直

【程子】噬乾胏故艱貞得金非黃故未光//

 

149

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六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。象曰：貞厲无咎，得當也。

Δ

噬乾肉四嗑之也得黃金以剛中也四有乾肉之胏

與五嗑而噬之得金矢不失爲剛直也五有乾胏之

肉與四嗑而噬之得黃金不失其爲剛中也黃中色

金剛物黃金之得得其所當是有柔文而得堅光者

也//

 

150

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上九：何校滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。

Δ

何校誡之使聰也滅耳凶終不明也人罔聞知積成

其惡何之以校欲誡之使其聰而上終不開明如无

耳然惡積罪大不可掩解凶孰甚焉傳以不明釋滅

耳聰釋所以何校之義也////