仰俯是故知是故知
能屈能伸
才有順受這一回事
仰俯不得
也就是基本功夫不到家
沒這個能耐
那你能知個屁
很快底
你就會亡故
不消說
培土一杯
被埋葬或定格了起來
可悲啊
[將夜]
[灰濛]
[亥上見六]
仰<<<
以觀於天文，
俯<<<
以察於地理，
是故<<<
知幽明之故。
原始反終故，
知<<<
死生之說。
精氣爲物，
遊魂爲變，
是故知<<<
鬼神之情狀。
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仰以觀于天文
俯以察于地理
是故知幽明之故
原始反終
故知生死之説
精氣爲物
游魂爲變
是故知鬼神之情狀
Δ
何以見易與天地凖哉試即卦與爻觀之彼日月在天懸象著明者是天文也以易書仰觀之其在上卦者如坎爲月離爲日易文一天文也彼山川在地南北高深者是地理也以易書俯察之其在下卦者如艮爲山兌爲澤易書一地理也故天體陽而常明而凡爲陽卦陽爻皆不離乎明則觀易書之天文而明之故可知矣地體陰而常幽而凡爲陰卦陰爻皆不離乎幽則察易書之地理而幽之故可知矣試爲推原于其始而始實无始然自一畫初立雖无始而有始矣更爲反要于其終而終實无終然自六畫既盡雖无終而有終矣夫始即生也終即死也故生之説非他爻之立于初者是也原之則知之也(所謂初辭擬之是也)死之説非他爻之窮于上者是也反之則知之也(所謂卒成之終是也)爻有少而不易者是蓍策之精氣所聚也聚得陽者爲陽物聚得陰者爲陰物(傳曰乾陽物坤陰物)要之皆神之伸也爻有老而當易者是蓍策之游魂所散也(京房易有游魂歸魂之卦)游于九六者爲竒偶之變游于上下者爲應與之變要之皆鬼之屈也是故鬼神之情不可測知易則知鬼神之情矣如害盈福謙者是已鬼神之狀不可見知易則知鬼神之狀矣如張弧脱弧者是已夫幽明死生鬼神皆理之最難知者而易皆可以知之易與天地準不益信哉//
連斗山周易辨畫卷三十四
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