易經中說卷之二十二__益

易經中說卷之二十二__益

潁川盧翰子羽著

同郡王道增益甫閱

元嗣盧晉伯進訂

（第18册）

 

下經五

益䷩

天施地生

中正

先天之木

後天之木

巽爲風爲木爲巽

震爲雷爲木爲動

 

2~24

 

2

益利有攸往利涉大川

Δ

利往利涉還頂益字說爲有依據蒙引泛非也盖以益道

而行於天下則天下受其福慶是有往而利也以益道而

濟夫險難則險難無乎不濟是涉川而利也而况乎卦體

有中正之道卦象有濟險之具乎但攸往者常也涉川則

變也猶言常時而有益於天下固無不利者雖當艱險時

而能益焉亦無不利者可見益之爲道無常變無乎險而

無不可行者也人君之於天下可容一時而不思所以益

之也哉益之爲道恐不止散財盖凡有益於民而不爲自

便者皆是//

 

3

彖曰益損上益下民說無疆自上下下其道大光

Δ

損上益下恐㨿益之事上起論自上下下恐㨿益之道上

起論盖事有益於民故民說道有公於天下故光大/

捐上益下固是卦體自上下下亦是承卦體推出正本義

所謂損上卦初畫之陽益下卦初畫之陰自上卦而下於

下卦之下者也捕上益下不必以所益者即所損者盖損

上非真有所損也只是薄於自奉厚於待民而以益下爲

心者也夫然民之所有皆君之與是德澤之浸灌皆自上

而下之下也豈必出君之財以與民而後謂之自上哉/

寧以一人養天下不以天下奉一人則民之有皆上之賜

也利其利者樂其樂自將得萬國之懽心而不容已矣夫

自上下於下則出之朝廷者遍之於四海盖公天下以爲

心而非自爲身計者也其道豈不廣大而光明乎所謂顯

其比而無私者也/

損上益下則深仁厚澤下及於民有以使之富壽飽煖安

逸康寧無有不遂其生者矣其被其澤而說者寧有間哉

自上下下則所謂大道之行天下爲公者矣所謂以純王

之心行純王之政者矣所謂洞然八荒皆在我闥者矣其

視膏屯於朝廷澤壅於黎庶者其氣象當何如耶其意義

當何如耶/

或問進齋雲峯之說曰益下之下自爲民說不必引坤衆

爲說盖損之下無坤故也自上下下亦自據卦說道亦自

據益說不必遠引雲峯論道字雖有箴規然非本義/

楊誠齋曰大禹菲食而天下無饑民文王卑服而天下無

凍老漢文集書囊罷露臺而天下有煙火萬里之富是皆

有見於自上下下之道也/

唐太宗時或請重法禁盗上曰當去奢省費輕徭薄賦選

用廉吏使民衣食有餘自不爲盗安用重法耶自是數年

之後路不拾遺商旅野宿噫此殆所謂益道之大光者歟

漢文帝後六年旱蝗詔令諸侯毋入貢弛山澤减諸服御

狗馬損郎吏員發倉庾以賑貧民民得賣爵孝景制詔謂

孝文臨天下通關梁不異遠方除誹謗去肉刑賞賜長老

收恤孤獨以育群生减嗜慾不受獻不私其利此皆上古

之所不及而孝文親行之德厚侔天地利澤施四海靡不

獲福焉//

 

6

利有攸往中正有慶利涉大川木道乃行

Δ

利有還根益上說中正主道呂不必全君臣本義言九五

矢二皆得中正只爲擾出中正二字以見攸社之利也耒一

必便以化五作君六手作臣盖差逞固所撞行況卦具中

正之體中正益下當日有耦慶也蛇益之利仗往也敕不

重二五上/

木老涉川之具也二體皆水則涉汎有具矣以是具而涉

川咀貝平時鹵闔難有以犬作於除難快時矣有不副老浮

水遺字本卦象說如中正字本卦鱗託池右卦象上爲未

道在人事止則爲益道水遺乃行則是濟險有具而益遣

爲大行矣/

林氏曰卦融匕咀皆得車正是其益下恐遺盡喜宣奚真

足以刑手田家忠民之政至藉五當真足堵只福手生靈故

曰利有攸往卦象震具皆木是其騫險有具處之至變而

不憂杜溺有方教之澤灘而禪疏傲伯倒儼快洲喜青

介夫曰中正之道何行不得以之爲己別膚而岸不至矜

矢己以之爲人則貌而騰牖懷雕劇火惘團惻惻爛惆圍

之何杜不利耶/

翰按中正主道說也好耦傅影測州封刊到到勸臥調翊

東依刊之//

 

8

益動而巽日進无疆天施地生其益无方

Δ

動是奮然進修虜往力行噫具是沉滯濫淥漸瀆隧久撞

一盧力行以作其始偏遜慮叱孤待其成既不烈琳憶牖陜妹

山傷於鹵莽則氣勇而達強功深而力久上達之境其進未

可量也程傳以順冬理說具徒之也羈但吳入也恐難當

順字說順自是坤之性情/

林氏曰曰強不息而有極深研幾之慮無歎達急進之心

則蔽孚上達而不己矣其進也寧有第郭/

于氏曰動而順理則是拔于德依於仁渾沫徒容忽不知

其入于聖賢之域矣此以卦德言人事之益也洗是程疇

一思乾以卯陽下施而爲震夫之施也坤以一陰上應而爲

具地之生也天施地生而盍無方姓以卦號呂造化之益

也/

翰謂疆直說方橫說聖地眉限則有彊也姓右彼無則有

方也日新月盛驟暖不己何彊之肅立化把色無處無之

何方之有//

 

10

凡益之道與時偕行

Δ

跣根上文四句而囚柱言贅盖之大也于氏曰動而騁則

其時爲當益故有無疆之盖是人事之益迷與時傭行也

天施地生則其時爲當益故看兄方之盖是造化之益道

輿時階行也豈惟是哉桂而言之几盖之道皆與時偕行

也

林氏曰以避推之極東歌之變化窮時事之遷湯九其自

無而有自屈而仲自退而進自秉而盛皆研謂益也莫不

與時偕行時未至也不先時而有爾加時既至也不後時

而無所益益之造大矣哉//

 

　

11

象曰風雷益君子以見善則遷有過則改

Δ

太玄釋之次三風動雷興徒其高崇測曰風動雷轉動有

爲也/

善不奚則善日微逼不改則惡日長非陽以求益也愧氏

曰見人之善而不能遷則改逼之心弛於己之遇而不能

改則遷善之門鑒/

程傳云見善誰遷則可又少盍天下字善改逼則無過矣姓

攝益字上看出也朱子云遷善如風之速改遇如雷之猛

跣狂風雪上碧出也雲蜂云連於遇善則遇當益寡灰於一

改遇則善當益遷跌左凰雷益上者出也煩薰跣三乘

先之以體驗繼之以壙充皆醉善事先之以悔悟繼之以

懲創皆改過事//

 

12

初九利用爲大作元吉无咎

Δ

如君子賢其賢而親其親小人藥其樂而利共利是錐不

必拇弛以恩口力我然赤卿莊朝廷膏澤之中即辭謂當溢一

十之時受上之益者也使禁紵幽厲其君而不以百姓之一

心爲心則當捐之時褊受上之植寔有其害而己何受益

乏有夫當益下之請度江之益有君如跣感恩如此便無

概建朗以爲報效則隋同於太平之草木矣故利凋右研

作爲而赤不可小小補其稱漏而己必宜大有作池旋舉

世爾不敢言而我獨言之舉世慚不袖行而我獨漪之渚

然使術作不能盡善晝莫而合矢理順人心則又不免爲

人之捕議矣益在下言富己有曲往之罪而研爲難大內

排盡善之道則功寶不足捨罪有合有咎故共所作爲者

必其爲法於夭下可傳於後杜斯免知小謀大之罪而塞

出社言高之責也觀跣爻詞見得居下而受上之蠱不可

不有雨報效乂不可不盍善也/

倪氏曰袖九居下佐而無行道之責然受上之益不可無

謙縠之忠故宜大有所爲以立畔席之功是非借也妻也

益請爲不犬不足以報大恩也詩居下而仕上事必其咸

正無銖而元言焉則忠在朝延利在生羨而言高之罪媚

見矣使作非大作固不足以報呼上而善非大善又奚足

以塞其咎哉//

 

14

象曰元吉无咎下不厚事也

Δ

 

14

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享於帝吉

Δ

 

16

象曰或益之自外來也

Δ

 

17

六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

Δ

 

20

象曰益用凶事固有之也

Δ

 

20

六四中行告公從利用爲依遷國

Δ

　　

22

象曰告公從以益志也

Δ

 

22

九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德

Δ

 

23

象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也

Δ

徒法不能以自行人君研患者鑿至八五下之心也今誠

有是心則自狩有是攻矣固不待問而元吉也可知徒善

不足以爲政有是心而無是政則姓心發而隨過美非志

之得者也今有是心而又果能使天下之人成我之急則

既有是心又右是政真得以見諸行事之費矣躁謂右愛

民之實心而爲衆所稱道者也志其不大得耶//

 

24

上九莫益之或擊之立心勿恒凶

Δ

莫盜之或擊之是抗上九本有北等凶也主心勿恬以下

卻戎占者暑似上九求盖不己而主心勿怛刑亦如上九

莫玉孽之凶矣立心勿恒傍上九字分上珊謂毛盖之

柱求益秉己也凶字屢真益或蕃意

倪氏且求益不已口胃嘗奪人酷好天下豪酢共惡考也赦睡臺巧

母賞神翼貫晨遭門一驩

醫蓄反有繫之考皇襄立心不可求盖不己焉求盖不

己則右以東天下之擊凶渠甚鳥

于氏曰工九立口勿恒即求益不己也恒謂有常久之德

求之有道而取之有節是謂常又毀德反是則見擊而凶

矣

 

25~26　　

象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也

Δ

槐氏曰上九求益不己犯天下之共怒特曰莫益之者姑

從其求益之遍詞而言以見不得遂其階求也若究其補

而言之則或有擊者乃天下之共擊非一人之擊自外來

也

林氏曰欲利者人之同情然貪得之拘甚大求益不已豈

惜鄭益匕而己究謂之吳盎暮御從三剝靈弋黼辭蒯言

也若究壘星肘則又有爭之去夫然韓高必曰或者盖其

志在求益不期有擊之眉出於意科之尹也////

 

 

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衷曰元吉元咎下不厚事匕

必元吉而後元咎考苴下本不饗任大事己右出往之咎矣饑元吉而後足以塞咎不然則功趨劇副以相羊怖作之大者罪之大也厚事即大作是申元吉字台事盖之十朋之堯弗克連永貞吉王用享於帝吉六二當益下之時隔處木既有得盍之理有盧中之德而一處下又有受益之道故有或盍之十懶之範弗亮遣陽限盖或益之寸朋之龜句樓當益下之時意二弗克遙句聽虐中之意多置虔中則受益使非虛中則恐不足以受之矣

一訂魄下以分言非以德言也輿止浮對廬呻旗疫乙雖驟扣上背理掣嗜封賓君面見或孟之弗近是諫六于廬中處下體出受益之象也一永貞用享打六愕虛中意兩吉字即或益之弗克進之謙董童但一是以臣下言一走自君上言卻同是居下而受上之益底意思

冢是六二底虐中受上之益永貞吉是占老虐中受上之益王用旨是汪老廬中受上之益永老永跳虐中也用者用跣盧中也十朋之危主上之益下言永貞之吉則君之盎下也享帝之古則夭之益下也呈膚渾而言則淮君主下有王者而呂則在帝之下也其受上之蓄皆虐中得之春秋傳曰有四海而印夭主之位兼沒之於夭者也受之於天者耀舉暑天遣而後熊保天下受之於王者必諱皆王度而俊芒保其圍翰按姓足以輩姓爻之義家曰或益之有沐來也

胡氏曰跣言六二之受益脈梁定主偏極其衆者何也置以有求而益則共豐有方矣六二看盧中之德則雖不求簟而益旨沐至故其爾益考多而無定主也泥氏曰當盖之時方噓中之德在玳而夫下之益渭耒不求而曰至故曰冒外耒也本義言衆無定主盖人灌朱之不可定主乎一人也

省冰耒合攘唯兩路瑜永賁言則益食朝廷而東剛用亨言則益日上夭而耒只主且邊看恐漏于氏曰所謂或益朱誰望乎翼自他處來不知其二誰二也斷絰卓註一澄鳳勤蕪二公韋童賈高事兄咎有亭中行告公臥去言曰謙受益詩甲永言記命合求穿福則九投益者必本於德損六五益入戶是也若六三陰柔且不中不正無推可游跣研以不益之以籍而盖之以鉤事也兵之膠茵官扁諸之益之者是赤天心衽愛之意也益之用凶當巍人三分耒占者如跣方可免咎占老泛說若在人君上看則敗翟敗虔而夫道者俯謂除柔不中正也天又汨災變傲戒之寶研鷗潛衽愛之也廣者果伍跣則府以動共嗣坦之心可乂蠆慶災隔詳而兄咎矣然又當御念至識兢泄然兄執厥中而彼吾之畢可憾隨乎牌朝美錐臨之在上質之在旁而音孝一念元妄可得而耒恭之共酌以益我者於是始慰何咎乏老羌咎只是韓誇伯理不可貼定有徊刈料戀短充咎盖兄人有杜凶襲之益老因有以動其補遇之心而可以元咎固非法噫睡墻而陳鴻職戎之時可比也滑謂人恒過然後能改者也然又必有孚宁行告公用臺然後可以元咎盖有孚中行也王是動共神過之心處不然則處曲考誰木元各之理而赤絡不免於咎矣有孚作日信兵戎我考刀研以益我也妃太甲自怨自艾意中行卻是又要操心割行一惟中造之是行如太甲處仁遷義意由是而往乂沙之入告於公則以我之載契彼之識而信無右不通兩晴無有不洞然老斯可矣盖有孚是彼之仁愛實意見信於我通信是戎之修者實意歌連於他也中行印中遣也蘆心事說用臺是陳範修者之費意於上使彼有以識之而諒共載可也益圭是通信之物用只作以如戎暢禱於桑林而曰政不節與云去赤是也陳氏曰益用凶事上之責望我也右孚中行我之慨以應共貴也告公用墨以通其右孚中竹餓以慰共責望也右孚以心言中行以事言

胡氏曰有孚二句次是戎詞不可以用圭爲見信右孚堯信上之研以加我之凶亡非害手我也歎我之因心衡盧而目有中德也由是去不中以躡於中又通範信於上使上知我之能改以丁受益之迫當然也林氏曰有孚中狩列右以應在上貴望之心而亦有以慰在己貴望之意凶事之盖寧不轉馮十朋之苴乎象曰益用凶事目有之也

他氏曰秉是懿德人所自有但以喪築夫之者多矣盖用凶事維曰盍之正以成乏使之昔不宁正者因是而有役戎震動以締于中正則於秉羹研自有者得以固有之於己也

于氏曰中正人研固有而或央之益灑凶事非棄之也二其固有跣心而不夫也

弧田中竹告公從利用爲依遷日六曰居上之下當益下之時走亦后上而益下者也但四片杯附什轍軸紳術嗚城中行是以盖汗鴻沁而給躋神附也如此則告公籍有不履遷田無有不利老矣盖告公而從固本於壑益下爲門遷田而利亦本於鑿益下爲心若非有以益下爲心合於中行玄田則告公將不從而逞一無所利矣穿有北好占是知跣二占者遭本於有上文中行也中行卻非八四所有乃賊之也以見誅如是測有下二者之善不然則未也或曰六四以輔治爲貴而以益丁爲心者也故戎之監下之心發之謀歆考頃天理合人情切時事甫岸園檻揆之中遣而無不合以是入告爾后后秘信其青而無柄鑿之憂竿瑟之嘆耳爲目特患無孟下之心耳龍憑豆下苟心則錐苟依遷圍亦未嘗不利也益一時錐有煩擾之病終彼安靜羞休汪時錐有轉旋之雙終得恬熙之利矣

象曰告公從以益志也

胡氏曰月四一爻本不得其中者今有所告于上則諫行言聽而無俯不從者何也良由志存乎民而以益下爲心者也在上者知其公天下爲心吐而不爲一已之私蛇冀辦似惜公則必鞍池

九五有享思心勿問元吉有享惠碧德有孚息心只是有至誠惠天下之心旱寞有價不忍人之心典拜痾疾痛舉切吾身的意思即歡使天下無一物不得其時之心也有旱怠德是寶心懷感上之忍盖叩巾人樂樂利利仰載尊親之是也

跣爻皆撲人君說言馬君者有真實惠氐蔡心則不待間而至善大吉矣何也盍既有哉寶益下之心則下民亦試寶感我之德矣跣酢以勿罔而元舊也蠲峰撓九五之涓言也

祈見乂帝有孚急心主純王之心而元言王熊真宴政壽既有純王之心則自是皆屯蠹主之政而畫昊輩善者也何待問而後知哉惠我德則純王之效也休本籩堯言爲人上者有純王之心則自有純翼之效其趨此玉心愍鈞劉倒可知矣然亦不故自信俟知老問馬衆曰有孚惠心一勿問之矣惠我德大得志也

 

 

即上九莫益之或擊導王心勿恒山

 

 

隊冒集益泛禍懈池咸擊暢鴻膝床也