進周易新講義序──龔原深甫

周易新講義

龔原深甫

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周易新講義卷首

【進周易新講義序】

易之為道體之則為神用之則為易由之則為道聽

之則為命言雖不同其實一也故无常體也而以萬

物為體无常名也而以萬物為名天地之間高者下

者小者大者動者植者无物而非易也一陰－陽大

化密移消息盈虛新故不停終而復始无時而非易

也无物而非易則是无乎不□也无時而非易則是

无乎不為也故仰而觀之則易在天俯而察之則易

在地中而求諸人則易在人遠近縱橫而取之則亦

隨所取而得焉古之聖人之於是也常以所獨在己

而後以所同與人故體而行之則見於德業言而明

之則見於書以道也而皇以德也而帝以業也而王

變化因革各以其時此體而行之者也其象不可見

也則作八卦以示其定象其變動不可窮也則因八

卦而重之其理於義也則卦為之彖爻繫之辭焉此

之謂言而明之也體而行之猶蘧蘆也其迹无足數

者言而明之其書具在其義則可言也繫辭曰神无

方易无體則是易之所在盖不可以方體言也方體

之中備易之道具易之位可指以示人者唯天地人

之三才故作八卦之初則肇三畫以象三才之定位

至重卦而備六爻以象三才之變動說卦所謂立天

之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁

與義是也繫辭又曰生生之謂易則是大而為天地

細而為萬物无不待易而□也□□之中其才足以

配八卦其象足以明□□□八物故作為乾坤震巽

艮兌坎離之八卦則象以天地雷風山澤水火之八

物說卦所謂天地定位山澤通氣雷風相薄水火不

相射八卦相錯是也故以八卦而言重卦則八物者

象也而六十四卦者其變也學易者因象以窮變因

物以明道可也楊雄之言太元也曰謹問其姓而審

其家觀其所遭遇劘之於事詳之於數逢神而天之

觸地而田之則元之情也得矣此學易之說也

龔原深甫