03文昌大洞仙經註釋──序理章第三
【序理章第三】
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元始天王曰
清靈扇八極
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釋混沌未開百無所有其塞滿天地之間者一炁而已無
臭無味無聲無色故曰清不生不滅不動不靜故曰靈扇
吹揚也四海之外有
八極言天地之大也//
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鼓輪三華城
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釋鼓舞也輪言回還如輪也三華精炁神也城界限
也言精炁神各有藏息之所如城池之有界限也//
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披此胞胎結
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釋披得也此指上文清靈之
炁而言胞胎人身也結成也//
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六祖受福生
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釋六祖六根之祖即意識也意識清淨
則內外清明自無所擾福古讀作意//
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辰宿皆衞道
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釋辰早也時爲子宿暮也時爲亥衞護也由子而亥即由
陽入陰陰陽消長之候也言於子亥之交宜善葆吾先天
清靈之炁使陰陽相生相得如眾星
之拱北斗道即眾星循行之道也//
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常守帝一營
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釋常不息之謂守不移之謂帝主宰也
一專也營中也謂能執中而奉行也//
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公子執五符
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釋公母炁也子子氣也屬於先天者曰母屬於後天者曰
子五以先天言之曰金木水火土以後天言之曰肺肝腎
心脾符合也謂以五臟合五行也以母子
之相安喻先後天之相得故曰執曰符//
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太乙居紫房
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釋太乙化生之始無極之真紫房人神安居之所泥丸宮
是也以其中空無所有而一炁渾渾如日出東方故曰紫
以其幽密如
室故曰房//
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三合永不紊
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釋三精炁神也合無間之謂
不紊不亂也有條理之意//
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拔昇玉帝宮
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釋拔昇超拔而昇也玉帝宮上帝所居即
道之所匯也身登乎此則與道無間也//
以上言鍊炁
存神以合道//
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少女郁墨子
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釋少美也
少女即姹女
陰也
郁盛貎墨黑也墨子即嬰兒陽也
陰陽炁也
而根於精必須鍊精
方能成炁
以下言始初用
功須鍊精成炁//
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預兆一炁中
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釋預本也兆生
也一炁精炁也//
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拘制精血液
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釋精血液即人身之精血液食物入於胃得脾之助其滋
潤者上升爲氣由肺而肝肝木得氣而生精液精液入心
絡受真火之化而成血血由心絡散於臟腑其餘滴下注
於腎復受化於命門之真火乃成精矣然必須君火當令
始能收功若相火用事則燎原難遏血枯精涸矣此
言保陰陽之精即以保真火而生液生血生精也//
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盈滿五臟充
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釋五臟肺肝心腎脾也
充謂盈滿而不竭也//
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十真登紫房
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釋十數之終全也紫房見前此
言鍊精成炁而後鍊炁存神也//
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帝子化金仙
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釋帝子元子也人之所秉於天者
金乾也化金仙言復我乾體也//
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白玉飛符召
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釋飛上昇也符玉劈爲二各執其半也召合也
言人能復我乾體則人道天道若合符節也//
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引昇龍臺天
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釋引昇超凡入聖之謂龍臺天
至德之境龍具至德故以爲名//
〄
統釋此章言鴻濛未闢凡百虛無只有玄玄一炁充塞乎
六合之中周流不息是道之行於天者也人有精炁神運
行三焦藏息有定生生不已是道之行於身者也其實天
道人道一也吾人秉天地一點真元而結此胞胎其性本
善祇以昧於人事錮於物欲而後始有所謂六根是皆意
識之爲用也故欲葆其性之善非返尋其清靈之炁不可
清靈之炁一炁而已因無爲而有爲因有爲而有動靜其
動也爲陽其靜也爲陰陰陽相根動靜相得皆一炁之爲
用也吾人欲求本身之陰陽相生動靜相得必須於子亥
之交善保吾先天之炁使陽不尅陰陰能存陽二炁氤氳
合注泥丸復謹守泥丸之竅使先天清靈之炁綿綿不息
化爲五行而合於五臟庶身心甯處臟腑安適行見太乙
之精長守泥丸三華聚頂合而不紊臻乎此則清靈之炁
運行於一身猶運行於天地所謂以人道合天道者此之
謂歟然此乃鍊炁存神之功就先天而言也若就後天運
用入門之初須知後天陰陽根於一氣氣生氣也而根於
先天之精炁吾人要在善保此先天之精炁而運用後天
之生氣使真陽常在絳宮庶幾君火當令相火逃形液可
常保其潤血可常保其滋精可常保其充而五臟安甯矣
入門之功既畢生氣不息真炁自存進而鍊炁存神道備
功全復我乾體以一身之道上合天道如白
玉之合符節超凡入聖永生不滅此其時乎//
〄〄
贊曰
極目望天末茫茫水雲闊渾渾一太虛清風來飄忽
返觀世中身大道原不滅三元一炁通浩浩如排闥
清靈本至真胞胎由斯結葆茲太乙元六根常守拙
六根貴清靜子亥交相迫抱一與守中長保神中穴
朗朗如日星緜緜如瓜瓞子母各相安五炁如苗茁
守我神中神玄精聚不泄三華同聚頂稽首朝金闕
人道與天道有如合符節少女與墨子陰陽兩不竭
動靜出陰陽無形亦無迹明斯造化機真元自充斥
一元太无外養吾精血液鍊氣先鍊精精存炁弈弈
鍊炁以存神神本如玉璧真金百鍊身帝子登仙籍
天人同契合金焚真不洩大德羨潛龍
浩氣凌霜雪明茲求道理超生永不絕//
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