23文昌大洞仙經註釋──化幽四章第二十三

23文昌大洞仙經註釋──化幽四章第二十三

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【化幽四章第二十三】

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元始天王曰

无極真仙機

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釋无極見前真無妄也

仙機入聖之樞機也//

 

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洞中保元炁

Δ

釋洞混沌渾涵之

意元炁一元之理//

 

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正位左右仙

Δ

釋正位授職也左右

仙左輔右弼之官也//

 

 

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長生虛靈世

Δ

釋長生謂永生不墜虛靈謂

空虛明湛世綿綿不滅之意//

 

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洞有五符籍

Δ

釋洞見前洞中保元炁句五五靈也符合也籍位也此言

以五靈合五行空洞渾涵之中雖無五行之質而有五行

之炁故曰

五符籍//

 

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玉宸得合一

Δ

釋玉宸見前一一元也合一言合五行

之靈以歸二炁參二炁之理以尋一元//

 

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魂生太无中

Δ

釋魂主動出於太无太

无靜也故動根於靜//

 

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魄受吾道密

Δ

釋魄主靜而稍縱即動故賴道以制

之所謂靜極思動者是也密靜默也//

 

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從茲化幽旡

Δ

釋從茲指魂魄相守動靜相安而

云化幽旡言化幽而入虛旡也//

 

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七炁永無滯

Δ

釋七爲涕唾津精溺血液七者皆受制於七情若能化七

者以爲炁則七情不足累矣永無滯言七炁流行無窒無

礙所謂竅通

意適是也//

 

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靜真明至理

Δ

釋靜不動也真不妄

也至理一元之理也//

 

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至老長不易

Δ

釋至老言自少而老得道者雖老亦少昧道者因老而滅

長不易言一元之理既得則自少而老驪珠在握永無再

失之

理//

 

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統釋此章言空洞渾涵之中實具至明至昧之理登仙入

聖此爲樞機此以道而言也人之生也渾渾噩噩無強無

妄元氣具焉此以身而言也爲人者果能以虛無之心證

一真之理則身與道合髣髴立極登仙入聖已得其門行

見授職仙卿代天宣化一靈不昧永生不滅身雖圓寂道

則長存縱無五行之質萃於身自有五行之靈見於炁更

進而合五靈而歸二炁混陰陽而返一元則以後天歸先

天之功備矣//

玉

宸道君歷刼不壞自能收此精一之功學道者所當奉爲

萬世師者也然道有動靜之機證之人身何莫不然人之

生也魂魄主之魂之爲用其用在動魄之爲用其用在靜

魂即神也出乎震而見於復非動何由復而其動之初實

根於靜靜者太无之本體也道之機由靜而動即神出東

方魄生太无之理魄者意也意者欲也欲爲理敵故魄爲

魂敵所謂敵者以魂主動魄亦思動動與動爭故爲敵動

靜相安本屬至理魄動又烏乎可故求動靜之相安必須

以道制魄使長靜而不動方能有濟道者後天之功修也

一部玉經自首至終無非示人以功修之門徑//

玉

宸道君賴此門徑而超凡入聖此又吾人所不可須臾忽

者也學道之人誠能守魄以安魂守靜以制動則動靜得

所化幽入无得无極之真體矣斯時也心無妄念意無私

欲靜矣真矣惟其靜也乃能測幽遐之理惟其真也乃能

得大乘之路驪珠在握至老

不易豈不懿歟豈不懿歟//

 

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贊曰

虛无混沌中一炁存天壤授職返太清身披紫霞氅

五行化五靈二氣交相長//

玉

宸大道君陰陽兩無象魂由動而生魄賴靜以養動

靜兩虛無方得爲人上滅盡三酆魔七炁相鼓盪明

茲靜真理驪珠已在掌道

炁果長存老少原無兩//