18文昌大洞仙經註釋──通明章第十八
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【通明章第十八】
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元始天王曰
太陽化五辰
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釋太虛之初一炁玄玄陰孕乎陽是爲无極及乎太極現
形陰雖破胎而出而陽實存乎陰斯時也一陽不滅化爲
五行氤氳縹渺如平旦
之氣故曰太陽化五辰//
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紫霄歸玄路
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釋紫霄五行之氣照耀碧空有如紫霞歸還也玄
路虛無縹緲之路也此言五行混沌復入虛无//
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元君保容重
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釋元真氣也保守
也容納也重慎也//
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守胃塞死戶
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釋胃中宮守胃保中宮之真元也
死戶陰霾之門戶下丹田是也//
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金符煥北華
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釋金符光輝煥發如金質之符北
北海曲江是也此言水能生津//
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玉宸拔六度
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釋玉宸帝君道號拔超脫也六度六識也此言
帝君功修至此
六識皆無也//
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帝真灌上昇
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釋帝真主宰之真炁灌灌漑也上昇炁與神合謹守泥丸
此言六識具滅一真永存灌漑全身無竅不入更上昇泥
丸以炁
歸神也//
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斷息三途苦
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釋斷息滅絕也三途苦見前
此言永不輪迴超生天國也//
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洞明清淨光
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釋洞明朗照一切清淨萬象皆空光
光輝也此言太極現形驪珠已得也//
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帝心大神通
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釋帝心主宰之心大神通言以無爲而有爲
則神通莫測以有爲而無爲則玄奧難窺//
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命宿出自然
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釋命性命之命宿星宿也出自然即無昧無強之
意此言得天之真命如星宿出沒太空純任自然//
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根本原由中
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釋中土也此言道之現於外者根於内如木
之茂於葉者根於土係指謹守中宮而云//
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未來及他心
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釋未來著相之想
他心複雜之念//
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一切無礙融
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釋一切承上句而云
無礙則通能融則化//
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洞源與洞明
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釋洞源清之極
洞明靈之極//
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萬道由通生
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釋能清則通能通則靈臻乎此則萬道皆
生眾理皆具所謂吾道一以貫之者是也//
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統釋此章言鴻濛之初无極之中陰孕乎陽及乎太極現
形則陽存於陰然存而益彰蓋而彌露一陽初動乃化爲
五行五行者天地之精華也亦人身之至寶也吾人誠能
善葆此至寶使五行歸位五臟安閒則五識不擾虛無混
沌自能超有爲而入無爲惟是五行用也一元體也欲明
其用須識其體則保元之功尚矣元在中宮陰霾擾之故
言保元必須滅陰元生北海六識亂之故言元必言水水
爲先天識爲後天是以言先天者必先言後天其能否以
後天歸先天是又視其人之能否上法
帝
君超此身於六識之外而判果能滅茲六識則水得其用
元賴以生周流乎全身如水之在地進而上叩泥丸使炁
與神合則又何三刼之有哉斯時也朗無不照明無不燭
清淨虛無光輝煥發心與真合念隨心亡無有爲亦無無
不爲神乎神乎功修至此命非我之命天之命也無強無
昧一任自然所謂先言性而後言命其意在斯究其用功
則有內而不在外葉之茂也其功在土道之生也其體在
心修身者貴在正心正心又貴在絕相與滅念勿存意必
之想勿存紛華之念明乎此則道通無礙神合而化矣是
以修道之人首在清心心清則明明則
通通則靈所謂一貫之道如斯而已//
〄〄
贊曰
太虛浩刼初陰在陽之腑无極現真形有一始有五
朗朗生紫霄渾渾歸玉宇要保真中神貴在塞死戶
北海結紫金六識咸就撫鍊炁以歸神永滅三途苦
探得驪上珠神光朗照普大道本無爲貴在中有主
滅諸虛妄心道通永無阻
守我虛明竅萬道斯爲礎//
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