龍氏易傳__臨73747576

龍氏易傳__臨73747576

又名周易集傳

元龍仁夫

 

剝坤復臨泰

 

臨䷒

兑下坤上

臨者大也【易序卦傳】

臨見也如臨父母【易繫辭下傳】

龍氏把臨當逼近看

我獨把臨當進逼見

其實都是一樣底

只是感受氛圍不同而已

看見沒有

看見兩份情感

臨的外圍是天包

天包地外

那個天永遠是掌握者

而逼近的是陽

進逼的也是陽

到了六三變陽後

整個卦就不叫臨而叫泰䷊

但也不是一直泰下去

物大通當然是好

但要付一筆挪大的費用

頭大了燃眉之急也就進逼

逼近進逼沒個準

故説兩樣情

而實三儀冥有

豈弗爾思 

 

　　䷒〈兌下坤上〉○〈臨卦臨逼近也以卦體言二陽方長上逼四隂故曰臨以卦象言坤地兌澤相近亦臨象○二至四互震三至五互坤〉
　　臨元亨利貞〈臨為最美之卦葢復一陽方微泰三陽將變否過此則陽過而漸消二陽浸長美卦也又兌說而坤順二剛中而應五故其占為大通而占者宜貞固主之〉至于八月有凶〈今八月也觀八月卦與臨反對臨觀皆二陽之卦臨二陽浸長之陽䷒觀二陽浸消之陽䷓止爭一爻則成剥矣若至觀月得此占則有凶也○八月舊云遯月然自臨至遯數之七閲月耳并復數為八易无此例參之復震七日例可見若經欲言遯月宜言七月不應言八若以遯月為周八月又不可三代改歲首不改正月先儒據詩書辨之甚詳况文王演易羑里商正朔无恙安得攙稱遯月為八月至有謂八月乃商八月葢否三隂月也尤非是合從反對義為正〉
　　初九咸臨貞吉〈咸以卦言則艮男下兌女以爻言則九五男上而六二女下故為婚姻交感之象復之一陽以震體居卦初及為臨則反若遜兌體而下之有男下女象臨卦旣成則初九兌體仍在下九二互震仍居上又男上女下之象暗與咸同故曰咸臨初二以浸長之陽具咸感之體聲應氣求樂何可言此九官相遜於虞朝十亂同心於周室之象也占者值此美象可知貞固主之宜為吉占〉
　　九二咸臨吉〈象義見前〉无不利〈二以象體居下卦中氣象又優於初矣故凡占无所不利爻辭假他卦名為象如夬履咸臨困蒙與泰之歸妹暌之噬膚義誠有在其餘字偶相犯義不相假此類甚多不容悉舉若一一强求其說則用力勞而經㫖晦矣咸臨義最難明愚葢反覆涵泳而後得之〉
　　六三甘臨无攸利旣憂之无咎〈兌為說為口有甘象○三之位與二陽相臨兌之上隂每求説於下陽故以柔説之甘自媚焉初之剛正二之剛中豈甘所能動哉故其占為无所利然乘二陽之上陽方浸長若相侵逼旣不能媚不免於憂亦其情也能憂之則能慎之又為无咎之占程子曰邪說由已憂而改之復何咎乎〉
　　六四至臨无咎〈説文至鳥飛從髙下至地也本臨川吳氏説爻變臨之歸妹有離飛鳥象故言至○四與初應初浸長之陽有駸駸消隂之勢四之居髙本非其據然雖柔而正非他隂爻比其心切於求初有飛鳥自髙至地之勢庶幾識時措之宜而附陽剛之朋者也初與四臨則有應與之美无侵逼之嫌矣故為无咎之占〉
　　六五知臨〈句〉大君之宜〈句〉吉〈大君五爻象五居尊位大君之臨下者也爻體坤隂為迷本无知象然與二應二為震初九之陽葢明知之賢也臨二五之應又與他卦異以卦體言之自五以下皆偶虚爻洞无窒礙直達於二是人君撤去壅蔽虚已傾心不自任而任賢之象故二之知即五之知也况初二之陽有拔茅連彚之理五之知可勝用乎此大君之所宜故為吉占程子曰以一人之身臨天下之廣其知豈能徧物故自任其知適為不知惟取天下之善任天下之聰明不自任其知則其知大矣〉
　　上六敦臨吉无咎〈敦坤土厚載之象正互凡兩坤可謂敦矣故曰敦臨上居臨下之地以敦厚之道為臨臨之善者故其占吉且无咎也○臨與復只爭一畫自九二而上即復卦也臨之上六即復之六五故臨曰敦臨復曰敦復艮上九土力之厚故亦曰致艮〉