四神篇掐指

四神篇掐指

道樞卷三十

在白露初二讀四神篇

節氣呌白露八月節秋分八月氣

秋天的露水爲霜

霜白色的結晶顆粒

已算是凝結而成的

秋天開頭會有白露霜粉

這是預先就可知的現象

金氣露白滿天煙塵

那接下來的行徑可想而知

有聲無聲都無所謂

反正金光閃閃

血光之災是免不了的

 

四神實四臣

淮山、芡實、蓮子、茯苓。<<<姑以中藥湯喻

淮山>>>益氣養陰補脾肺腎

芡實>>>益腎固精健脾除濕

蓮子>>>益腎固精補脾養心

茯苓>>>歸心脾腎健脾安神

所以這裡的四神

大膽的猜

應爲心腎脾肺

加隱一爲肝（+1-1）

大概就是這樣子結構

服務於肝膽的四神集團

心是CEO

但上面有老闆

實際思路即是如此

等接觸後再來做調整

讀這種書不能太死板

搞些奇奇怪拽底才會有趣味

 拽ㄓㄨㄞˋ象拖犀 

Δ

金關玉戶，密有玄印；順時而行，優入於聖。

十六字說明主旨

優入於聖>>>優良企業還登入Top排行

順時而行>>>跟著時尚在跑

密有玄印>>> There is a secret seal

所以他老兄就嚶嚶其手

檢驗Double Check

以確保玄密的功用還在

亂掐亂想亂念可沒

他封緘

你放心

金關和玉戶這兩枝疫苗封緘後可放行

打不死人底

順時而行還優入於聖

真的是惠我良多啊

 

 

太陽者，順天符而左轉，內含風雷之氣，是爲青龍，是爲朱雀。青龍者，產自然之日精者也。日精者，下臨於離位者也。朱雀者，火也，消磨穀食者也；內應於脾，其氣布於四方，本居於坤位者也。日精爲汞。汞者，居於下丹田，下丹田者，人之元陽精海也。以坤位之故，於是生太陰焉。太陰者，地氣右旋，又爲水者也。是爲玄武，是爲月華。夫下於天門者，何也？天之氣下降，通於四肢，血來趨於離位，其下有穴焉，其名曰谷神，上連於泥丸之宫。此所謂聖關也。金關玉戶，其中有玄印者也。《經》曰：天地之根。其謂此歟！

金門玉戶上與天通

玉戶>>>耳竅

金闕>>>精那話兒開在乾位

一說是坎水中金精

耳竅還真難知難解

玉戶玉飾的門戶針對耳竅而言

那玉戶是對墜子耳垂

怎麼會叫耳竅呢

耳竅<<<>>>精竅

竅門開在耳

精門控在腎

金闕玉戶坎離交

取坎填離

化炁通天而已

至於玄牝

又是玄又是牝鬼才知道他在哪兒

一併昇天去

別在這裡葛藤

 

很跳躍是嗎

其實還有更跳耀的

禹老是揪著一張鼻口

知道是怎麼一回事

禹跟老子一樣

耳有三漏

長頸、鳥喙ㄏㄨㄟˋ、虎鼻、河目、大口

他血盆却鳥喙個什麼來勁

恐怕跟金關玉戶玄印有關

耳有三漏不好使啊

玄印神跑光光那還得了

不能保障過得了關

乾脆拉長頸子揪著嘴巴塞住耳朵

上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。←

單靠神來堵啦

兩耳三孔六洞一個人補不來

更何況還有更奇特的

三頭六臂九目這些怪拽人士

精炁更旺

體沒神

那什麼都玩不來底

 

孫真人曰：自復至乾，陽數終矣，自遘至坤，陰數畢矣。陽進陰退，調順乎四時，明五行之衰旺（六衰六旺），修真之理，無加於斯矣。是以二氣者，能內產自然之白霞與！

又來了又來了

又再Call玄印神了

什麼白玉白霞白液白膏白霜

哪一項不是白

真的是修真之理無加於斯

二氣漂白了就行

 

夫日精月華，烹而煉之，其名曰四象（亦名四神丹），其法何也？服陽之氣，徐加左轉於根本之位，合於天地，自然呼吸，其下功也。自子之時，至於丑，則戰勝矣。陰氣者，精也。其名曰姹女，以三車之法運至於泥丸之宫，故曰南北相交，四象俱備，五行圓諧，八卦自生，九宫自契合於天地之造化矣。其初行也，動其天關，下產甘露，盡意行之，俟其涌液上流，是爲華池神水。

像丹寒這等事誰知道呢

魏伯陽這老兄新發的詞

下產上流

白不溜丟底

精湛的白露

凉凉冰冰

還不能帶一絲火氣

不然精氣神三寶入華池神水熱將起來

那就不對味了

兩物逆轉便成先天一味

這叫上涌華池神水

一條涌道直上舌下

還是透心底涼

魏伯陽却説

莫道莫道

一念不生萬慮澄澈

這就夠了

耳目口仨千萬別惹事

（文見長生詮經魏伯陽段）

 

陽氣之效何如耶？曰魔已敗矣。殺氣衝於天，五日則臍之下漸長，腰脊通暢，前後溲利矣。三旬則臍之下宣焉。臍中有穢悉除。六旬後宣焉者，加乎六七，（宣者瀉轉也）。疾根癘蟲皆出矣。九旬復宣焉，則血下矣。（血如雞鴨之糞）。十有八旬而後故皮其脱如麩，外腎抑而痛，至於三年，腹如㽲刺。此疾根欲出者也。或身痿者，穀氣、風氣、陰氣欲出者也。自腹至腰，以至周身，其痛連於心。此藥之應也。飲食無所禁忌焉，一年腹囊長矣，身輕健矣。左右第三椎有粗解重者，五藏之陰毒也。或瘡生於口，或體粗澀，或髭鬢脱墜。此藥之應也，修之五日則痊矣。二年毛髮凋落，久則其體光潤矣。

 

陰氣之效何如耶？曰或舌澀，則陽氣運轉之候也。六年其體寒，則地氣上騰之候也。或五日，或六日，其骨之節痛，則三百六十骨節開張之候也，百日而身輕矣，津液甘矣，二腎跳矣，臍之下如沸矣。二年首增七十有二骨，前後溲之出，如豆如桃之膠，即於火則爲津液，可以爲大藥者也。三年身輕健而若無形，寒暑不能侵矣。

 

《經》曰：開其兑，閉其門，終身不勤矣，塞其兑，濟其事，終身不救矣。故善閉者無關鍵，而六賊不能開焉。此乃聖水也，水中之金也。數數經於火，此乃地也，不得地則不可妄爲矣。//