孔易註畧凡例

孔易註畧凡例

 

凡文言傳彖傳象傳原不連經文乃註易者提于經

文之下以釋易今仍集十傳于一處以復舊//

凡彖曰象曰字本傳原無乃註易者加添以分經傳

耳今皆去之//

凡傳中有子曰字本傳原無乃註易者分經言傳言

而加添者末有宣聖作傳自書子曰之理今皆去之

凡繫辭傳註易者多分章解釋大失宣聖之本意繫

辭上傳一氣貫串下傳一氣貫串若分章是截斷脈

絡文意不貫何以名上下傳乎今仍貫爲一氣以復

其舊//

凡序卦傳扺序卦名一卦連一卦並無層次後人有

分節註解者非序卦本意今仍以上篇貫一氣下篇

貫一氣而解之//

凡十傳次序註易者紊亂或以前者後之後者前之

今仍更定以復其舊//

凡註易者或有將正文疑爲衍文者今細爲斟酌或

非衍文乃從其舊以解之//

凡傳中字句註易者或有將上句字讀入下句者下

句字讀入上句者不但辭不貫而且意不通今子難

辨處加一句字以便讀誦//

凡説卦傳取物取身之象雖是説羲文之卦皆是宣

聖推廣其象而説之非羲文實有此多象也今列爲

宣聖圖以別之//

凡説卦傳帝出乎震八卦之位雖是説文王後天卦

位而別取義以序之今列爲宣聖八卦方位圖//

凡雜卦傳卦序乃宣聖自易之序與羲文之序不同

今列宣聖八卦次序圖六十四卦次序圖以別之//

凡十傳有釋易者有賛易者有自易者人皆多以釋

義爲賛易以賛易爲釋義或以自易爲釋易今皆分

出使讀者易辨////

Δ

 

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凡文言傳彖象傳。原不連經文。乃註易者。提于經文之下。以釋易。今仍集十傳于一處以復舊。//

 

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凡彖曰象曰字。本傳原無。乃註易者加添以分經傳耳。今皆去之。//

 

[]

凡傳中有子曰字。本傳原無。乃註易者分經言傳言而加添者。末有宣聖作傳自書子曰之理。今皆去之。//

 

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凡繫辭傳。註易者多分章解釋。大失宣聖之本意。繫辭上傳。一氣貫串。下傳。一氣貫串。若分章。是截斷脈絡。文意不貫。何以名上下傳乎。今仍貫爲一氣。以復其舊。//

 

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凡序卦傳。扺序卦名。一卦連一卦。並無層次。後人有分節註解者。非序卦本意。今仍以上篇貫一氣。下篇貫一氣而解之。//

 

[]

凡十傳次序。註易者紊亂。或以前者後之。後者前之。今仍更定以復其舊。//

 

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凡註易者。或有將正文疑爲衍文者。今細爲斟酌。或非衍文。乃從其舊以解之。//

 

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凡傳中字句。註易者。或有將上句讀入下句者。下句字讀入上句者。不但辭不貫。而且意不通。今子難辨處。加一句字。以便讀誦。//

 

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凡説卦傳取物取身之象。雖是説羲文之卦。皆是宣聖推廣其象而説之。非羲文實有此多象也。今列爲宣聖圖以別之。//

 

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凡説卦傳。帝出乎震。八卦之位雖是説文王後天卦位。而別取義以序之。今列爲宣聖八卦方位圖。//

 

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凡雜卦傳卦序。乃宣聖自易之序。與羲文之序不同。今列宣聖八卦次序圖。六十四卦次序圖以別之。//

 

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凡十傳。有釋易者。有賛易者。有自易者。人皆多以釋義爲賛易。以賛易爲釋義。或以自易爲釋易。今皆分出。使讀者易辨。////