01蓮谷先生讀易索隱

01蓮谷先生讀易索隱

洪鼐

 

【讀易索隱叙】

易之隱未易索也索隱者何於書肆偶得

夫隱者也夫造化之隱伏羲有以發之矣

伏羲之隱文王周公有以發之矣文王周

公之隱孔子有以發之矣隱發於孔子易

之道無遺隱矣而尤有待於後之人之索

之何也曰世儒不深究孔子之旨而自爲

之說至謂四聖人之易不同噫使四聖人

之易不同則聖人之道亦不同矣而何以

曰先聖後聖其揆一也若然宜夫分析破

碎支離牽繞隱之發於孔子不能不復隱

於後世也此讀易索隱所由以作也雖然

易之隱豈易索哉索之而尤有隱焉者以

俟後之君子  旹

嘉靖甲辰一陽月望日古睦壽昌蓮谷道

人洪鼐書

 

【讀易索隱後序】

易經難讀以隱而難索也夫非易之難也

而讀者難之易無隱也而索者隱之故程

子曰前儒失意以傳言後學誦言而忘味

自秦而下盖無傳也况可摘之以章句小

之以卜筮而能不至於隱晦也耶我

國家天啟斯文易道復著始有虛亝蔡子

楓山章子發乎程朱之隱迄我蓮谷先生

又以發乎章蔡之隱此讀易索隱所以有

書矣御生也晚葢嘗執是經以求進而時

之誦言忘味者復阻曰先生之學理學也

故其爲言造理之言也惟其爲造理也是

以欲求同其理於四聖而不欲求同其言

於諸儒予曰有是哉理之既同也而有病

於言之異也世惟求同於言而不求同於

理此易道之所以或隱也不能不待先生

而發也於是侍左右者二年先生始出是

書以示御御敢拜而颺言曰易道其有興

乎聖人之意其可見乎盖是書之作也以

齋戒洗心之德而神明乎潔净精微之蘊

以三絕韋編之功而發揮乎一以貫萬之

理因畫以示者因意以盡因爻以例者因

言以宣無心於章蔡而言語之外有蒙引

也無心於程朱而言語之外有傳義也無

心於羲文周孔先得我心之同然也是何

也易不外乎一陰陽也陰陽一理也理一

中也自夫過者見之謂之過自夫不及者

見之謂之不及而易之道於是乎終隱矣

然則先生大明易學之功不在此書乎因

拉同志者請登諸梓以昭四方讀易之法

以廣先生無隱之心先生諱鼐字廷器首

以書經魁浙其讀易索隱則退而脩諸蓮

連谷中者云

  旹

嘉靖乙巳仲春吉旦同邑門生吳御頓首

拜書