1002周易懸象上經──第一卦 乾
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彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
首出庶物，萬國咸寧。
雲行雨施，品物流形。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
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此孔子《彖傳》。繫辭傳：〝彖者，材也。〞謂一卦之體材也。
彖者，言乎象者也，謂統於一卦之大象也。（後同）
春為四時之首，萬物之所資始（萬物資始於春生），乃統乎天德，而為一歲之綱領者，是以曰大。
乾以純陽而生大明（陰幽陽明），終始健運，爰生六位（六爻之位）。
六位時成，時乘六龍，由初而上，以御天宇（統下六爻而言）。
首出庶物之表，覆冒六合，而萬國咸寧（又詳《文言》）。
乘龍在天，是興雲雨，雲乃雨施而品物添形。
由春生而及夏長，百族暢茂，是謂之亨。
由春夏而及秋冬，乾道變化，四時歲成，生長于前，收藏於後，萬物於此，各正性命。
萬物者，本於天之太和元氣而化生也。
性命既正，始終皆周，於以保合其太和，乃為利貞（《文言》：〝時成六龍，以御天也。〞〝雲行雨施，天下平也。〞〝雲行雨施，天下平也。〞二句，原在〝時乘六龍，以御天〞下，舊本錯亂，此為正之）。
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彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
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彖傳孔子說
好偉大啊
上天化育萬物
有變有化
更替興起
德被四方
祂的恩惠、祂的德行、祂的陽剛之氣
就像活水源頭一樣
滋潤每個人的心田
也讓萬物孳生繁衍
這種力量超powerful
實在令人讚嘆啊
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大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
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你看那太陽
自始至終都行步穩健意志堅定
六個爻位以時而成
就好像駕御天道的龍啊
每一個時間都有
牠們穿梭在天地間
正忙活著
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首出庶物，萬國咸寧。
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僅僅是那麼一瞥
就已經是神力無窮
牠首出庶物之表
把萬物萬國帶向興旺祥和
正如荀子不苟篇所說的
變化代興謂之天德一樣
沒有比現在更寧靜美好的時刻了
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雲行雨施，品物流形。
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廣佈恩惠德被四方
所有的眾生
都朝好的善的方向去流變
成為有用的才識
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乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
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乾道變化
是把眾生的質素
陶鑄提昇到一個高品位的境地
真正有利貞正的生命
來自於陰陽和合元氣充沛
如此順天應時
才能保持身心靈的安泰
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此孔子《彖傳》。繫辭傳：〝彖者，材也。〞謂一卦之體材也。
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孔子寫的這一段文字
對乾卦作一個鐵口直斷
所謂彖
繫辭下說是材
一卦的體材
把它削切成為可用之體即是材
所以它是精心雕鏤出來的言辭
非比尋常
不可一併看過
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彖者，言乎象者也，謂統於一卦之大象也。（後同）
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繫辭上說
彖者言乎象者也
沒錯
黃元御言
謂統於一卦之大象
這是釋卦的象（曰大象）
不是釋爻的象（曰小象）
以後看的時候
可得分辨清楚
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春為四時之首，萬物之所資始（萬物資始於春生），乃統乎天德，而為一歲之綱領者，是以曰大。
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萬物稟賦於天
從天取用這就是資始
而說它大
僅是說春
稟賦於天含有天的德性
如斯生成
欣欣向榮
繁殖生長
成為一歲之領頭首腦
所以說它是大
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首出庶物之表，覆冒六合，而萬國咸寧（又詳《文言》）。
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在萬物的面前探頭探腦
所謂神龍見首不見尾
翻雲覆雨
把東南西北上下
搞得活活潑潑順順利利生機無限
這又是六龍的傑作
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乘龍在天，是興雲雨，雲乃雨施而品物添形。
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是乘是添
這個就有意思了
易經只有飛龍在天
而這裡是有人乘上了飛龍
祂有這個能耐
待時而動
不行而進
難怪是牠
儼然是神人駕飛龍
給眾生增添了福氣不成
所謂形
也只是隱顯的顯字而已
嘿
祂有天德
能顯個本事給你看呢
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由春生而及夏長，百族暢茂，是謂之亨。
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什麼叫亨
黃元御說了
不是春生而已
要能及夏而長
百族暢茂
這個才叫亨
只生而不養
把一堆爛攤子丟給政府
去領什麼八十塊餐一頓的
那叫作困
他本身都暢茂不起來
遑論他的小孩
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由春夏而及秋冬，乾道變化，四時歲成，生長于前，收藏於後，萬物於此，各正性命。
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寒暑推移
所以才有四時的運作
天道的變化
循著一定的規律
生長在前收藏在後
萬物在此時空的大洪爐中
依著至大至剛之氣
陶鑄冶煉
是性是命
各自調校歸正
是者日正也
就好像日正當中
一切昏暗邪僻無所遁形
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萬物者，本於天之太和元氣而化生也。
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什麼叫作萬物
所謂宇宙間的一切物類
其初始狀態
都要從根基處用力
四時更替朝夕不倦
能還相為本的
就只有那一股天地間
至善至美的太和元氣供運化
然後春耕夏長秋收冬藏
世世代代一直輪轉下去
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性命既正，始終皆周，於以保合其太和，乃為利貞（《文言》：〝時成六龍，以御天也。〞〝雲行雨施，天下平也。〞〝雲行雨施，天下平也。〞二句，原在〝時乘六龍，以御天〞下，舊本錯亂，此為正之）。
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性與命通通調校精確
那麼它的運作就很順暢不會有問題
從開頭到結尾
始終如一周而復始
能如此運作的
就叫利貞
就叫保合太和
因為整個狀況是那麼地平順
所以
那個情景跟六龍御天是很相似的
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