2001周易懸象上經──第二卦 坤

2001周易懸象上經──第二卦 坤

 

第二卦 坤

 

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䷁坤下坤上，坤為地。

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞，吉。

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坤亦卦名。

四德皆乾坤所同有，天地合德而後生成之義周，故坤以地道，而亦曰元亨利貞。

特乾剛坤柔，健順異性，其利貞也，與天行不同，利牝馬之貞耳。

夫乾為龍，乾卦六爻又為馬（見《說卦傳》），其性皆健，比乾象也。

坤，順也，而亦曰馬，是必牝馬矣。

乾以龍繇，坤以馬象（干寶易語），龍行于天，馬行於地，柔順調良，是坤德之利貞也。

君子于此而有所往，先則迷惑，後得主利。

蓋陽為君主，陰為臣妾，臣妾之行，有後無先，先之必迷而失道，後之乃順而得主，終身之托在焉，是以利也。

其得主之地，必有其方，方在東北，不在西南。

以兌西少女，離南中女，坤之朋也；震東長男，坎北中男，非坤之朋也（崔景說）。

而陰以從陽為正，則宜於得主，而不宜於得朋；宜於喪朋，而不宜喪主。

西南得朋，失其主矣；東北喪朋，得其主矣。

陰得其主則安，貞吉。

安，柔順也。

安貞，牝馬之貞也。

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䷁坤下坤上，坤為地。

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下上卦皆坤

名之為坤

坤言地也

 

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坤：元亨，利牝馬之貞。

君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞，吉。

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孔子說

坤亦元亨利貞

僅是祂觀照的心思方法不同而已

先是觀西南之方

後急轉東北之地

所謂得朋喪朋

迷途知返

臨門一定（緊要關頭急煞）

方知安貞而吉也

 

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坤亦卦名。

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坤跟乾一樣

也是一卦的名稱

 

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四德皆乾坤所同有，天地合德而後生成之義周，故坤以地道，而亦曰元亨利貞。

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元亨利貞四德乾坤都有

它們彼此同聲相應同氣相求

所以才有天道地道

周徧宇宙的的概念出來

 

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特乾剛坤柔，健順異性，其利貞也，與天行不同，利牝馬之貞耳。

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兩卦的卦性不同

乾跟坤有其特有的性質

乾指剛健坤指柔順

行於天地之間的自然變化規律

前二德幾乎是一樣的

而後二德

所利則有相互依存的態勢

坤的利貞是利牝馬之貞

牝馬之貞就是守節效忠的隨順跟從

所謂夫唱婦隨即是

 

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夫乾為龍，乾卦六爻又為馬（見《說卦傳》），其性皆健，比乾象也。

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說卦傳說

乾為馬、為良馬、為老馬、為瘠ㄐㄧˊ馬（瘦弱的馬）、為駁馬（駁雜的馬）

是龍也好是馬也罷

是良是老是瘦是雜

本質上

那公的都是情性純良剛健的

這就是乾的象

 

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坤，順也，而亦曰馬，是必牝馬矣。

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坤又叫順

也是馬

但她必定是母馬

 

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乾以龍繇ㄧㄠˊ，坤以馬象（干寶易語），龍行于天，馬行於地，柔順調良，是坤德之利貞也。

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繇隨行也

行天者莫若龍

行地者莫若馬

這是干寶所說的乾以龍繇坤以馬象之意

因為馬已柔順調良

以地應天

故坤所應守的婦德沒有差失

已具備了利貞的性質

 

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君子于此而有所往，先則迷惑，後得主利。

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所以君子在這種柔順調良的階段

要安其本分不要有所僭越

若祂的所作所為失去了分寸

則會產生迷惑

此時應再次檢點調柔

迷途知返

必然能獲主子的賞識

吉祥之兆也會降臨

 

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蓋陽為君主，陰為臣妾，臣妾之行，有後無先，先之必迷而失道，後之乃順而得主，終身之托在焉，是以利也。

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這一段陰隨陽

 

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其得主之地，必有其方，方在東北，不在西南。

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何以故

 

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以兌西少女，離南中女，坤之朋也；震東長男，坎北中男，非坤之朋也（崔景說）。

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黃元御舉崔景的話說

坤之同類

以方位言之

兌西是少女

離南是中女

含有陰柔的質素

而東北

震東方長男

坎北方中男

則是異類（非坤之朋）

 

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而陰以從陽為正，則宜於得主，而不宜於得朋；宜於喪朋，而不宜喪主。

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依同類相斥異類相吸的原則

宜於得主不宜於得朋

宜於喪朋不宜於喪主

 

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西南得朋，失其主矣；東北喪朋，得其主矣。

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這種逆向思考

就已知之陽為正

而析其得喪

溯其根由

知坎離相交金木合併

終能以一氣而運乎身

此當守主以隨行也

東北命門穴

我看你非守不可

 

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陰得其主則安，貞吉。

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陰必然是要跟陽結合在一起

隨著主子運作

這樣才能安定

達到貞正而吉祥

 

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安，柔順也。

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所謂安就是柔順的意思

 

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安貞，牝馬之貞也。

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而安貞呢

再repeat一次

就是守節效忠的隨順跟從

雌馬跟著雄馬轉

秤不離砣砣不離秤

坤之義明矣