2009周易懸象上經──第二卦 坤

2009周易懸象上經──第二卦 坤

 

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上六：戰龍於野，其血玄黃。

用六：利永貞。

象曰，龍戰於野，其道窮也。

用六永貞，以大終也。

Δ

陰息午中，陽生子半，物極則反，一定之理。

上六以窮陰之位，理當思變。

窮而不變，勢極災生，必有傷之者矣。

陰盛之極，乾陽未復，爰有龍戰於野之象（坤為地，地之九土，名曰九野。）。

窮陰既衰，微陽未盛，均勢相爭，究於兩敗，故其血玄黃。

玄黃，兩敗俱傷之色（《文言》：〝玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃〞。）。

用六之法，利於永貞。

永貞者，含章為貞，永久不替也。

以大終者，終保其大也。

龍戰於野，以其陰道之窮也。

用六永貞，乃能以大終也。

數極則窮，窮則必變，變化之用，所以濟數之窮也。

《繫傳》所謂〝窮則變，變則通，通則久〞者，《易》之用也。

乾之上九，亢龍有悔，陽數之窮（《文言》：〝亢龍有悔，窮之災也〞。）。

坤之上六，龍戰於野，陰數之窮（《象傳》：〝龍戰於野，其道窮也〞。）。

故乾坤二卦有用九、用六之法，君子精義入神，以致用也。此其獨於乾坤言之者。

六十四卦皆八卦所變，而八卦之六爻，又乾坤所生，則凡九皆為乾爻，凡六皆為坤爻。

故上九、上六之窮，盡屬乾坤之事，見諸卦之有此象者，並以此義推之也。

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上六：戰龍於野，其血玄黃。

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坤最上一爻

周公說

處於陰之極致

必然有損有傷

陰陽交接之際（戰龍於野）

祂的血是青黃相雜的（其血玄黃）

 

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用六：利永貞。

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為什麼會引來龍與之交戰

又為什麼在郊在野其血玄黃

為了解決問題

故用六數治陰氣

六是成數

陰氣是陰森的鬼氣

鬼氣是強宗、是土豪

凶惡不講理的

因而必須藉用成數之主（六居地中）

引陽龍來戰（五居天中）

所謂凝結地魄招攝天魂

徹底剷除陰霾

把積習鬼氣一掃而光

此用六

即引天兵天將來戰

陰陽相濟坤乾逆轉

坤變為乾永貞必得

故曰利永貞

 

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象曰，龍戰於野，其道窮也。

用六永貞，以大終也。

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上六是道窮

用六是大終

表示純陰之道發展到最後

終須一戰

引龍戰於野

徹底消滅陰霾

才是磐石永固

堅貞的最好寫照

也就是說

改革再造

要懂得用用六

那個結局才會大好

所謂君子曰終小人曰死

只有大死過

把土豪劣紳一併消滅

大明昇於東

最末的圓滿

那才叫大終

 

Δ

陰息午中，陽生子半，物極則反，一定之理。

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息跟生都是滋長義

一個是陰的滋生（曰陰息）在午中（約當上午十二點）

一個是陽的滋生（曰陽生）在子半（約當晚上十二點）

所謂物極必反

發展到極點必然會轉向

這是事物必然之理

 

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上六以窮陰之位，理當思變。

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上六之位窮陰至極

理當如此

要加以變化以求通達

 

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窮而不變，勢極災生，必有傷之者矣。

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若困窘到極點

而沒有一個出路

走不出死胡同

它的霉氣太重

腐爛臭味就生出來了

這對於人的呼吸

大有損傷

困窘表示壞運氣到了

 

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陰盛之極，乾陽未復，爰有龍戰於野之象（坤為地，地之九土，名曰九野。）。

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陰盛之極云上六

未復云能去霉的乾陽還沒回還

遼闊的疆域瀰漫著一股霉臭味

表示需借龍戰於野來剷除清理

爰有表示這一事實的存在狀況

終須經由一戰來解決棘手問題

 

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窮陰既衰，微陽未盛，均勢相爭，究於兩敗，故其血玄黃。

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陰到最末

已經是衰落了

然微陽未盛

勢均力敵僵持不下

終究兩敗俱傷

所以說其血玄黃

窘迫拮据是必然的

 

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玄黃，兩敗俱傷之色（《文言》：〝玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃〞。）。

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所謂一頭青一頭黃

搞得鼻青臉腫灰頭土臉

是可以預知的

 

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用六之法，利於永貞。

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所以要用用六來解決問題

對於末後之永貞

有其實利的

 

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永貞者，含章為貞，永久不替也。

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所謂永貞

就是說祂堅定信念堅忍不拔

操持執事無有不正

溫和改革的意志力

一直貫徹延續下去

終底於成而能大終者

 

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以大終者，終保其大也。

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因有堅強的毅力

堅定而持久

故而最後的結局

必然能安然渡過此難關

 

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龍戰於野，以其陰道之窮也。

用六永貞，乃能以大終也。

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龍戰於野是逼不得已的舉措

而用六永貞乃保大局之法

走上圓滿之路

必然要用六的

 

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數極則窮，窮則必變，變化之用，所以濟數之窮也。

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數有生成

窮極則思變

故用六數

以濟數之窮

此變化運用之道

 

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《繫傳》所謂〝窮則變，變則通，通則久〞者，《易》之用也。

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繫傳所說的窮變通、變通久

就是易之用

 

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乾之上九，亢龍有悔，陽數之窮（《文言》：〝亢龍有悔，窮之災也〞。）。

坤之上六，龍戰於野，陰數之窮（《象傳》：〝龍戰於野，其道窮也〞。）。

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亢戰都是數之窮

其處境皆有損傷

 

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故乾坤二卦有用九、用六之法，君子精義入神，以致用也。此其獨於乾坤言之者。

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故乾坤二卦

獨有此用九、用六之法

所謂君子精義入神以致用也

換現代話來說就是

君子精通事物的義理

能達神妙的境界即是

 

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六十四卦皆八卦所變，而八卦之六爻，又乾坤所生，則凡九皆為乾爻，凡六皆為坤爻。

故上九、上六之窮，盡屬乾坤之事，見諸卦之有此象者，並以此義推之也。

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六十四卦說穿了都是八卦所變

六爻也都是乾坤所生

凡九凡六通通離不開乾坤

上九、上六的窘迫

也都是乾坤所獨攬

見諸卦有此象

依此義理推之即可