太上老君太素經

太上老君太素經

重刊道藏輯要尾集*103

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老子質之始經

講起於東方的白氣

一三五七九

祂在講些什麼

這個有意思

 

 

[01]

太素皓皓命之曰道

太素之時

神往營之道乃生之

生之形之

道乃命之道乃成之

 

故

天地成形

道德成經

道莫大於自然

德莫大於長生

 

道生一

一生二

二生三

三生天地

天地充滿

滿則損

損則反其本

 

故

天一無不覆

地一無不載

日月一無不照

故知之一

不知也

不一之一

無一之知

 

夫道之可奇也

賢者通之

聖人行之

不可不知也

道

大而無形

隱而無名

其在天地外者窈冥

其在天地中者充盛

 

故

天地之間盡道焉

非吾獨也

道不欲也

非吾異也

 

[02]

又云

生可冀也死可畏也

草木根生去地而死

魚鼇沈生去水而死

人以形生去氣而死

故

聖人知氣之所在以為身寶

 

[03]

又云

大道張天下之大効

大書陳天下之大略

大人以為足

人之所好吾之所患

人之所執吾之所舍

二者唯聖人能知其故

 

[04]

又云

大德受天下之大惡

大人受天下之大辱

能受天下之大惡故能食天下之尊祿

能受天下之大辱故能為天下之獨貴

 

[05]

又云

心之於人猶水居器中

停之則平欹之則傾

撓之則濁澄之則清

治心其猶水乎

壅之則止通之則行

决之西則西東則東

人心不可不杜塞

如水不可不隄防也

 

[06]

又云

故

易有太極

太極謂太易

太易者大曉易無有先之者謂皓皓白氣也

 

乃

有太初太初者氣之始也

有太始太始者形之始也

有太素太素者質之始也

 

故謂易

易變為一

一變為三

三變為五

五變為七

七變為九

九者究也

極後變為一

一者謂天也

 

故

輕清者即上為天

重濁者即下為地

中和氣者為人

 

故

天地合精

萬物化生

 

 

The End