周易擇言

周易擇言

六卷

清鮑作雨撰

 

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易從曰從勿

曰詞也勿莫也

詞莫

善者從之惡者改之

擇言僅就法度言

合規矩的取

不合規矩的不取

鮑作雨掂掇著

而有此周易擇言之作

 

《周易擇言卷一》

瑞安 鮑作雨 雲樓  集著

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集著筆削之義

 

 

【上經】

（文王分上下兩篇後人加經字）

 

䷀（乾下乾上）

乾元亨利貞

Δ

乾之爲言健也純陽至健象天之行元者始而大者也

亨通也貞者正而常者也言乾道自始至終皆大通又

利以正爲常雖或偶有變異終歸於正而返其常占者

能法天行健則亦始終大通利於正而有常不論其變

此聖人所以開物成務教人爲君子也〇凡彖辭爻辭

皆虛設影子不論何人何事皆可比象取法諸說泥於

一人一事皆非〇子夏傳元始也朱子本義大也愚謂

乾知大始當兼二義蔡氏清謂彖辭元只訓大無始字

義非觀文言直稱乾始可見〇朱子語類云元亨利貞

四字文王本義在乾坤者只與諸卦一般愚按大傳聖

人設卦觀象繫辭焉而明吉凶是夫子明言元亨利貞

爲占辭故乾坤彖傳亦止釋占直至作文言然後推出

四德見乾之蘊無窮〇朱子又謂易言利貞不言利不

貞張子曰易爲君子謀不爲小人謀。//

乾之爲言健也。純陽至健象天之行元者。始而大者也亨通也。貞者正而常者也。言乾道自始至終皆大通又利以正爲常。雖或偶有變異終歸於正而返其常。占者能法天行健則亦始終大通利於正而有常。不論其變此聖人所以開物成務教人爲君子也。〇凡彖辭爻辭皆虛設影子不論何人何事皆可比象取法。諸說泥於一人一事皆非。〇子夏傳元始也。朱子本義大也。愚謂乾知大始當兼二義。蔡氏清謂彖辭元只訓大無始字義。非觀文言直稱乾始可見。〇朱子語類云元亨利貞四字文王本義在乾坤者。只與諸卦一般。愚按。大傳聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶。是夫子明言元亨利貞爲占辭。故乾坤彖傳亦止釋占。直至作文言然後推出四德。見乾之蘊無窮。〇朱子又謂。易言利貞不言利不貞。張子曰易爲君子謀不爲小人謀。//