道可道章第一
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道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
無名，天地之始，
有名，萬物之母。
故
常無欲以觀其妙，
常有欲以觀其徼，
此兩者，同出而異名，
同謂之玄，
玄之又玄，眾妙之門。
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徼，古巧切。音皎，本音教。
√→°徼ㄐㄧㄠˋ，我們是依本音來定聲律的。
√→°彳＋敫ㄐㄧㄠˋ和氵＋敫ㄐㄧㄠˋ是可以比較的。
√→°說文曰：敫ㄐㄧㄠˋ,光景流也。从白,从放,會意。
√→°氵ㄕㄨㄟˇ敫ㄐㄧㄠˋ，就是水的光景，水勢受阻而騰湧、飛濺。
√→°彳ㄔˋ，則表示小步行走，過一段時間可能彳亍ㄔˋㄔㄨˋ中輟ㄔㄨㄛˋ，嘎然而止。
√→°可想而知，徼，是被擠到邊邊。受阻塞而趨於沉澱，變成淤塞的那一部分。
√→°有欲觀徼，就是觀那個快被淤塞歸終的因緣。
√→°你的慾望，把你帶到小步不前，又讓你阻塞不通，這個你自己要去好好想一想。
√→°底下是呂祖的釋義，我們一節一節慢慢讀下去。
[01]
道，乃混元未剖之際，陰陽未分之時，
無天地以合象，無日月以合明，無陰陽以合氣，無造化以合其道，
者是箇“道”字。
Δ
此三小節說的都是道。
直接了當地說：道這個概念，就是一種混元陰陽。
當它們未剖、未分之前，道性這個隱因子，就已經遇合存在著。當它們適逢其時分判後，清輕的就上昇，重濁的就下降，然後隱的，都漸次顯現。
無天地、無日月、無陰陽、無造化，那是未顯以前。
既顯之後，道還是道，先天還是存在的，只是你看到的都是後天而已。
所以他才說“者是箇道字”。
雖說道變成了名，但先天的潛意識還在，只是被分離了，有可能翹掉。
這個潛意識，要自我呼喚回來才行，不能讓它沉寂到老死。
死了，你跟先天也就不相應了。
Δ
我們說原動力。
說你還有能源可用，暫時還死不了。
但當原動力趨於衰減，你的能量漸失，你的身體就出狀況。
先是性功能障礙，再來就是耳朵鳴叫重聽，再來就是眼睛花了、白內障、青光眼，甚至失了明，脊椎也彎曲了，走起路來步履闌珊，髓路乾涸，再也運不了河車了。
你的合字出了大問題，這是可以預見的。
Δ
所謂合字，這裏說：
合象、合明、合氣、合其道。
但是
你的道德沒掌握好。
所以
你跟天地不相應了。
你跟日月不相應了。
你跟陰陽不相應了。
你跟先天之道不相應了。
你再也笑不出來，嘴巴也合不攏。
你的氣都跑光光。
搞不好你的牙也爛了。
十足的老態龍鍾。
悲！
Δ
說合字：
合什麼意思？
文言文字典（五南出的非常棒的書）云：
合為象形字，像器皿加蓋形。
它加蓋的。
但
你的嘴巴合不攏，又漏了氣，這下可嚴重了。
你的身體出現漏洞，像腳踏車的內胎破了一樣，漏光光，你還是準備換胎吧。
可是
你又不學內丹，就跟沒備胎一樣，氣漏完了，車子也不能騎，報廢是預料中事，你快完蛋了。
Δ
有一條康莊大道要你走，你偏愛抄小徑，坎坎坷坷的，搞到後來胎破、車毀、人亡。
你是在道上的不是？你的先天沒幫上你，你六七十已經奄奄一息。
Δ
呂祖悲憫眾生，給出先天大道，他釋老，都是直指先天，要人修性養命，他的主軸，一向都是如此。
Δ
者是箇“道”字。
這裏有一小註，他說：
毛氏曰：
凡稱此箇為者箇，俗改用這。
這音彥一ㄢˋ，迎也。
佩鐫集亦同此說。
者箇，這個。
者是箇，此是個、這是個。
搞得神神秘秘，或許另有深意。
按常理說，者，只是分隔彼此而已。
彼為後天，此為先天。
此是個、這是個，剛好說明，此道為先天之道，而非後天之道。
它無形、無象、無聲、無臭，一派虛無，語言文字所不能到，這個道字只是強名。
而迎，只是向著虛空喃喃自語，根本無法透徹精微。
真正虛無先天的內裏，也只有聖人真人才知道，可是他們又不能洩漏天機。
反正不是吾等淺學之徒所能得知的。
雖有先天後天兩種層次的不同，但這ㄧㄢˋ是箇道字，混沌不明，一般人無法理解，還是坐善修煉，靜待曙光乍現吧。
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