009道德經呂祖釋義漫談

 

009道德經呂祖釋義漫談

[09]

“故常無欲以觀其妙”。因有母而化生出萬物，才道一個“故”字，因故而實中才生出一個虛無底境界，故吾“常無欲以觀其妙”，不從萬物中來，安得從萬物中而觀妙者？就是“慮而後能得”，那個“莫顯乎微”，又得那個“莫見乎隱”者，才是個“天命之謂性，率性之謂道”。

到此率性底地步，吾故能常常無欲以觀吾道之妙，故曰：“故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。”

Δ

虛中生實，實中還虛。

大學曰：「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。」

中庸曰：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

又曰：「率性。」

又曰：「窮理盡性，以至於命。」

看起來，好像都再談理學的那一部分，

若作率性看，其實他一個字也沒說。

依循天性所感而行，他必然是：

有無同觀、

忘心忘迹、

忘懷泯物，

如此融入消化，才能進入眾妙之門。

Δ

後天，

像一雙絲網一樣，

你的心，有千千結待解。

你一一去解，恐怕老死都不能窮盡。

坐進此道，即是跳脫樊籠，

你走出死牢，

外面的活路還多著呢。

率性其實就是回復性之本然，不在世網裏翻轉。

你能超脫，除了坐善忘却，沒有第二條路。