105夢占逸旨

 

105夢占逸旨

105宗空篇第五

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宗空生問於通微主人曰：「夢者幻也，與露電泡影等。」

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佛經曰：「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。」

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一切起滅，皆歸虛妄，主人曰：「汝奚不稽之古乎，軒轅氏有華胥ㄒㄩ、錄圖、風后、力牧之夢。

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列子曰：「黃帝晝寢，而夢遊於華胥氏之國，不知距中國幾千里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。黃帝既寤，怡然自得，又二十八年，天下大治，幾若華胥氏國。」

河圖挺佐輔曰：「黃帝召天老而問焉。余夢見兩龍挺白圖以授余於河之都。」天老曰：「河出龍圖，雒出龜書，紀帝錄，列聖人之姓號也。天其授帝圖乎。」黃帝乃祓齋七日，，至翠嬀之川。大鱸魚泛白圖，蘭葉朱文，以授帝，名曰録圖。」

帝王世紀曰：「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬羣。帝寤，歎曰：『風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？』千鈞之弩，異力者也。驅羊萬羣，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？依二占求之得風后、力牧，以為將相，因著夢經十一篇。」

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堯有攀天乘龍之夢。

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東觀漢記曰：「和熹皇后夢捫天，

天體若鍾乳，后仰噏之，以訊占夢，占夢者言：『堯夢攀天而上，湯及天舐之，此皆聖王之夢。』」

白孔六帖曰：「」

堯舜上聖，符域內之休徵。

注引夢書云：「堯夢乘青龍上太山，舜夢擊鼓。」

路史曰：「堯夢御龍以登雲天，而有天下。」

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舜有長眉、擊鼓之夢。

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帝王世紀曰：「舜夢眉長與髮等，堯乃賜以昭華之玉，老而命舜代己攝政。」

後魏溫子昇撰舜廟曰：「感夢長眉，明敭仄陋。」擊鼓注見上。

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禹有山書洗河、乘舟過月之夢。

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吳越春秋曰：「禹登衡山，夢赤繡文衣男子，稱玄夷蒼水使者，謂禹曰：『欲得我山書者，齋於黃帝之嶽。』禹乃退，齋三日，登宛委發石，得金簡玉字之書，得治水之要，遂周行天下。使益疏記之，名為山海經。」

帝王世紀曰：「禹夢自洗於西河。」

白孔六帖曰：「夏禹未遇時，夢乘舟月中過。」

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湯有舐天之夢。

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解見前。

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桀、紂有黑風、大雷之夢。

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文王有日月、丈人、海婦之夢。

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太公有輔星之夢。

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孔子有先均、芻兒、三槐、赤氣之夢。

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女節有接星之夢。

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太姒有松栢棫柞之夢。

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伊母有白水之夢。

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孔母有空桑、蒼龍之夢。

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此事皆孚。何為虛妄？生曰：此緯錄稗說，六經未載也。

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主入曰：九齡之與，

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兩楹之奠，

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記於禮經，而春秋傳稱夢尤繁。若晉侯夢熊、宋公夢烏

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呂錡夢射月，聲伯夢涉洹。

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魯昭夢襄公、宋元夢平公。

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晉文夢楚子、衛莊夢良夫。

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烝鉏夢康叔、燕姞夢佰儵。

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曹人夢振鐸、鄭人夢伯有。

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趙盾夢叔帶、荀偃夢巫皐。

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魏顆夢老人、韓厥夢其父。

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穆子遇庚宗之婦、僖子納泉丘之女。

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以至贏童二豎天使河伯之名，罔不紛陳錯綴。

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而邑姜之夢虞，實述於博物之子產。

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往代君子，覽而業之，垂及千載，豈皆習誕而承贋邪？生曰：禮記諸篇，或雜漢語，左氏務博，未免浮誇，何足符信也。主人曰：汝以師心之識，錮其圓神爾。

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夫商周之書，小雅之詩，非聖人之所刪定者邪！高宗夢說，審象旁求。

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武王誓師，朕夢協卜。

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而宣不築室考牧，有熊羆虺蛇眾魚旐旟之夢。

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又使太人占之，致其嚴重，未敢褻也。

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雖幽王之朝，訛言莫懲，猶必召彼故老，訊之占夢。

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然則古人曷嘗忽厥夢占哉，而緯稗所載，足用資擇，

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胡可概以為寤而無辨也。