[04]
惟不尚治之，“不貴難得之貨，使民不為盜”。難得之貨，是稀奇之物，人見即生貪心，豈不懷盜心？此外講也。
內講是目內觀，無著於物，我之貪心從何染物？故不為外欲盜，念就無物。而生世之財物，人人愛底，一見即欲，不見不欲，人之心就不亂了。我無見，我就無欲，使我內觀之心無馳於外，守惟精惟一，只知有道，而不知有欲。如此，是以聖人之治。苟能不爭、不為盜，方能降伏其心，使猿馬不外馳，不生欲。若是，才得虛其心；能虛心，只知飽食煖衣，除此之外，不生一點雜念，實我之腹，弱我爭盜之志，強我體而守我鼎，養後天之藥，以補我先天之靈，常常使我無知無欲，存一念於靜中，故不敢為爭為盜，以亂我之心，以作無為之道。
Δ
治之以不尚賢，不貴難得之貨，使民不為盜。
從外講，
統治之下的人民，
個個不生貪心、不懷盜心，
沒有爭競強豪之事，
國家領導以身作則，這是聖人之治。
從內講，
人人具有道德，
個個靜美善。
可欲不見了，
大家安分守己，沒有非分之想。
只知飽食煖衣，強健體魄，
於一念靜中坐善修煉。
整個社會風氣自然走向純樸安樂。
這裏講，『守我鼎，養後天之藥，以補我先天之靈。』就是治身。
身心靈得到觀照，暴戾之氣遠離，
國中一片祥和，
人人知書達理，無知無欲，
還有什麼比這個更珍貴的呢？
Δ
所謂無知，不是沒有知識，
而是不用智巧。
不耍手段，
不囤積居奇，
不強取豪奪，
這個社會才會和樂。
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