102存五藏五嶽五星五帝金映五色圓光

102存五藏五嶽五星五帝金映五色圓光

       

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凡存思之時皆閉目內視人體多神必以五

藏為主主各料其事事各得其成成正則一

而不二不二則隱顯無邪無邪則眾妙可見

見妙則與聖符同同聖則即可弘積學自然

感會是以朝夕存思不可懈怠存者何也敦

也輪也思者何也司也嗣也勿以輕躁失本

學學以重厚得宗得宗則輪轉無滯無滯則

存而不亡不亡由於司察善惡善惡在乎嗜

慾偏頗偏者嗜慾愛憎徊惶往反生死勞苦

未停未停之停停善不著善著善之善歸宗

未能至至宗無者資於念念念相續繼念嗣

存無有入於無間無為而無不為號曰微妙

玄通和光挫銳濟度無窮是故為學之基以

存思為首存思之功以五藏為盛藏者何也

藏也成也潛神隱智不炫燿也智顯慾動動

慾日耀耀之則敗隱之則成光而不耀智靜

神凝除慾中淨如山玉內明得斯勝理久視

長生也

 

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凡存思之時皆閉目內視

Δ

心目內視內觀

 

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人體多神必以五藏為主

Δ

言身神

觀心肝脾肺腎

就那麼一丶ㄓㄨˇ一點

心目就能以意會之

把整個暗室照亮

主就是鐙中火

而鐙ㄉㄥˋ呢是燈

只要這心目能作主

能點起一把火

這個身鐙就變成明燈

映照五臟景象給你看

而這個是最重要的

 

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主各料其事事各得其成

Δ

料事如神

那是五藏主

明曉洞達

警心滌慮

所以內心清静明慧

能清能明自然諸事成辦

 

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成正則一而不二

Δ

能成其正

是為一不為二

一者陽氣之始也

正者定也

故而慧心內照

必然是靜與定的結合體

成正即是坐定內視成就

 

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不二則隱顯無邪

Δ

無邪就是沒有不正當的思想或行為

等同佛教八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）

 

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無邪則眾妙可見

Δ

雖說眾妙之門玄之又玄

然思無邪（心無邪念而歸於純正以合乎禮教）

那麼隱顯之間

它的況味（景況、滋味）

還是可以掌握得住的

任法融道長所說的真空妙相

即是指此不二之門

 

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見妙則與聖符同

Δ

道的妙處你都掌握了

自然與聖相符偕同

 

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同聖則即可弘

積學自然感會

Δ

列位仙班

加入同聖堂

成為其中之一員

領有天庭發的法師執照的

即刻可弘法利生普度群迷

而我們後生晚輩

依著祂們的教導

勤修篤學

日子久了

自然也就可以感應會通

奮起而有所作為了

 

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是以朝夕存思不可懈怠

Δ

所以要你早晚存思念想身神

馬虎不得

懶懶散散不夠勤奮

當然就不會有成就

 

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存者何也敦也輪也

Δ

但就存這字而論是何義

存有二義

一曰敦一曰輪

敦者

从攴从享

攴ㄆㄨ小擊也

享ㄒㄧㄤˇ進獻也

孝經曰祭鬼則亯ㄒㄧㄤˇ之

況於身神乎

小擊進獻敦之

其實就是叩齒集神

左左相叩名曰叩天鐘

右右相叩名曰叩天磬

中央上下相對叩名曰鳴天鼓

鐘磬齊鳴

鼓樂喧天

擊動天門而神氣相應

你再去孝敬孝敬

敦個什麼來著

才有意義

輪者

从侖从車

侖ㄌㄨㄣˊ思也

車ㄔㄜ河車搬運也

用意念使一氣周流輪轉

總結敦字

叩齒集神

搬運河車

這就對了

 

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思者何也司也嗣也

Δ

思什麼意思呢

亦有二義

一曰司一曰嗣

司者主也

主以前說過的

心目內視內觀

把火挑起使燃

文武進退上下

九轉而rendering

自然一點落黃庭

嗣者

从𠕋从司

𠕋ㄘㄜˋ符命也

諸侯進受於王也

司主也

換句話說

天降祥瑞於人

人稟天之所付

起火搬運

延續生命

這就是嗣

 

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勿以輕躁失本學

Δ

原以為本的學問

因為輕浮躁動

坐功差池

失之毫釐謬以千里

不得正宗

 

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學以重厚得宗

Δ

因為沉它不得

不夠厚重

所學也就有所偏差

故欲得旨趣

重厚為先

 

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得宗則輪轉無滯

Δ

得其祖述得其要妙

能尊其所本

則古宿先知之學

代有傳人

輪轉而無滯礙

 

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無滯則存而不亡

Δ

故存它而不佚失也

 

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不亡由於司察善惡

Δ

不佚失仙佛之則

則善惡可檢可稽矣

 

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善惡在乎嗜慾偏頗

Δ

五感之欲

不正曰斜

善惡在乎正斜之間耳

 

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偏者嗜慾愛憎徊惶

Δ

偏了愛憎徊惶

偏愛、憎恨、徘徊ㄏㄨㄞˊ、惶恐

這些都是嗜慾產生的副作用

 

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往反生死勞苦未停

Δ

來來去去輪迴不息真累人啊

 

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未停之停

Δ

止不下來

但要趨於止

這是什麼意思呢

 

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停善不著善

Δ

乃是

止於善而不黏著於善這個概念

 

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著善之善歸宗未能至

Δ

若黏著

難免會被人誤認為是沽名吊譽

你還是被人懸著

跟懸星花一樣

不是正色而且其中有毒

 

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至宗無者資於念

Δ

至善之道就稟著一個無字

在念頭發生之前

你生養所取給的

僅是空同

 

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念念相續

繼念嗣存

無有入於無間

無為而無不為

Δ

你的心思念念相續繼念嗣存

在話頭開啟之前

已經同於大化

善惡對於你來說

沒有分別

不思善不思惡

 

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號曰微妙玄通和光挫銳濟度無窮

Δ

這個

我們就叫它

微妙玄通和光挫ㄘㄨㄛˋ銳濟度無窮

苦海有舟

身清靜者能得

底下最後一段

 

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是故

為學之基以存思為首

存思之功以五藏為盛

藏者何也藏也成也

潛神隱智不炫燿也

智顯慾動動慾日耀

耀之則敗隱之則成

光而不耀智靜神凝

除慾中淨如山玉內明

得斯勝理久視長生也

Δ

最後一段

文淺理深

此時無聲勝有聲

還是自己静思吧