徐大椿道德經註序

徐大椿道德經註序

 

 

【徐大椿道德經註提要】

臣等謹案道德經註二卷附陰符經註一卷

國朝徐大椿撰大椿有神農本草經百種錄已

著錄是編以老子舊註人人異說而本旨反

晦乃尋繹經文疏通其義仍分上下二篇而

削其道經德經之目仍分八十一章而削其

章名但以每章第一句標題其字句參考諸

本取其詞意通達者其訓詁推求古義取其

上下融貫者其所詮釋主乎言簡理該大旨

與張爾岐老子說略相同而研索較深發揮

較顯在老子註中尚為善本附載陰符經一

卷詁以易理義亦可通惟其凡例詆訶古人

王弼註謂之膚近河上公註謂之文理不通

未免過當又謂老氏之學與六經旨趣各有

不同六經為中古以後文物極盛之書老氏

所云養生修德治國用兵之法皆本上古聖

人相傳之精意故其教與黃帝並稱其用甚

簡其效甚速漢時循吏師其一二已稱極治

云云亦未免務為高論夫老子生乎亂世立

清淨之說以救之特權宜拯弊之一術猶曰

不藥得中醫耳盖公以是術教曹參亦適當

秦虐之後人思休息猶適當靜攝可愈之病

耳必謂老氏欲以此術治萬世非老氏之本

意至於黃帝以七十戰定天下一切禮樂刑

政無一非其所制作古書具在班班可考必

謂黃帝以無為治天下尤非黃帝之實事大

椿此書於老子之學不為無見而躋老子於

六經上則不可以訓故錄存其書而附辨

其說如右乾隆四十六年十二月恭校上

總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅

總校官臣陸費墀

 

 

【道德經註序】

道德經非談道德之書也昔老聃氏去周出關關令尹

喜迎而謂之曰子將隱矣強為我著書夫著書而曰強

喜真知道德之意者乎夫道固不可以書明而非書又

無以存道強之云者明書之不足以言道也於是老聃

氏曰吁道可道非常道反覆其義成五千言夫以五千

言言道則道仍可道也乃矢口即曰可道者非常道則

五千言皆非常道也非常道而仍有五千言此乃不得

已而有言不可以五千言為即道也故曰強也然則書

之所言皆非道乎是又不然非道則并不必著書夫書

固不足以言道而道又未嘗不在書知書之為強而著

則知書之所名皆強而名從其強而求其所以必出於

強因以得其非強者則不可道者因可道者而見五千

言又皆道也故強而仍著書也後之學者能知此意則

道德經可曉然矣知此意則并無道德經而亦曉然矣

道可道非常道此五千言之宗旨也即五千言之義疏

也若古今之註道德經者存者不下數十家皆道道也

夫道道之不足以知道也明矣何也老聃氏又曰強名

之曰道是道之名并非道之本名也而奈何且道道也

乾隆二十五年歲在上章執徐如月中澣洄溪徐大椿

序