吳江徐大椿撰
上經
【道可道第一】
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道可道非常道
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常者本然之謂道本無名指為道者非
道之本名所謂強名之曰道非道體常
然之
道也
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名可名非常名
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此指有形之物言凡物之成形者
即有名乃人之強加以名非物有
本然之名也如天地日月之類豈必一定當名為天地
日月乎夫有形之物其名尚皆強加況無形之道而加
以道之名豈道之本體乎此二句乃全經之大
旨見道之不可以言語形容而人當以意會也
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無名天地之始
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天地未生之前混混穆穆無一物之可見則無
一物之可名故為天地之始即所以生天地之
道
也
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有名萬物之母
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天地既分而後名由此立而萬物遂
以次而生萬物生於有名故曰萬物
之
母
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故常無欲觀其妙
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觀體道者觀之也無無名之始
也妙玄微之祕也道未見端之
時虛空洞徹而又無所不包
觀之乃見其神妙無方也
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常有欲以觀其竅
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有有名
之始也
竅發洩之處也物始受氣發動成形而
又無所不足觀之乃見其靈機迅發也
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此兩者同出而異名
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兩謂無與有也異名謂一名為無一名為有也同
出謂有固出於無而無亦有所從出葢既名曰無
則已可道可名而非常道常名矣是必又有生
無生有而并不得以無名之者乃為真道也
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同謂之玄
Δ
玄淵微難象之名能生
有生無而難名者也
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玄之又玄
Δ
生有生無之上更
有不可思議者并
不得以玄名
之故曰又玄
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眾妙之門
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妙兼竅而言即有無之妙道也
門謂有無所出入之處不可言
有亦不可言無此乃所謂常道萬
變萬化皆從此出而無窮盡矣
【天下皆知第二】
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