《承志錄卷中》

《承志錄卷中》

平陵太華山人 彭純一貞父 著
會稽霍童山人 陶素耜存存子 校

一（詠戊土十二首）
出山鉛是大丹基，內隱先天世罕稀；下手先須去沙土，土沙淨盡始為奇。
Δ
大丹本以鉛中白金，名為真鉛。
須假七返九還之功，俾得鉛內產砂。
砂中生汞，以成金液還丹。
今黃自起手，乃借鉛中先天之氣，制死砂汞，以資內外大丹之用也。
但凡鉛初出山時，夾和沙上，如不先淨，則煎煉之際，塵垢掩閉，必淨而後用。

二
灰池密布土池中，武火煎鉛爛熳紅；
木載金浮魂繫魄，日紅月白見真空。
Δ
采金者，從紅入黑，結水內之金也。
經云：「鉛必煉而後通靈。」
但煉之有法，釆之有時，全在真師口訣，非意想測度可能。
其間祕要，必須細認。
《漁莊錄》中釆金歌訣，玄機妙理，一一詳盡，方可下手。
倘惑邪師，妄辨經旨，萬法莫救，切須慎之。
即如日紅月白之句，世人皆以為池中景象，誤矣！
豈知太陰黑魄，借太陽之光以生明。
今坎水沉黑，謂之陰魄；
藉離中木火以生靈，謂之陽魂。
二氣交姤之時，魂魄相拘，金木相戀，結成聖胎。
反覆制煉，祛盡餘陰，一名辛金、一名壬水。
戊土所由成也，豈得言景象哉！#

三
靈鉛凝餅簇金花，剛脆敲來似馬牙；
用釜鎔鉛非謬語，全憑急鼓散金砂。
Δ
不鎔不鼓，金沙何出？
分胎之妙，在此一訣。

四
龍吟虎嘯聲無二，豢出蟾宮共一家；
五日三方文火足，發生金粟似松花。
Δ
金木相配，二氣絪縕。
金戀木而浮，木得金而靈。
溫溫靜養，慎勿粗心。
松花簇簇，清濁可分。
漁莊錄云：「熱火冷鉛為薰蒸。」
升上浮，降下沉。
龍吟虎嘯，一聲可以驗矣！#

五
灰築重封水火行，清香五炷足陽春；
藩籬剖破塵埃去，金水浮沉妙絕倫。
Δ
釆金歌云：「金水浮沉從此定；從此定、要分胎。」
清者，為真濁者埃。
剝去塵埃全不用，請君再煉休疑猜。
如此細訣，若不洞明，竟難就手。#

六

癸生急採傳言久，那着須投要不差；

老嫩推詳真妙訣，直看明月照金波。

Δ

上詩言坎離交媾之玄，此詩詠華池火候之妙。

探金歌「那一着，用心投」, 正指此。

蓋緣真鉛之中，陽微陰勝，而真氣藏於杳冥，煎煉之際，藉火力以為發生之機。

 

癸生者，真氣發生之際；急採者，真氣易於散失也，若不乘其發生之際急用採取之法以迎之，則水枯而靈散矣，所謂「金逢望遠不堪嘗」也；

老嫩推詳者，癸生尚嫩，癸盡則老也；

月照金波者，陰盡而陽純也。

通神妙用，仙師亦不敢盡洩，正當敷演之地，天機亦復隱藏。

不佞深憫有志之士，蔽蔽固極深，無從省悟，展轉慈悲，不獲自已，敢將仙師所未敢洩者而洩之，但願後學，覩是書而察玄旨，堅誠立德立功以膺天眷，謹戒妄作妄傳，以消予罪，斯為幸矣。【增批】五囑修心積德。

 

「那一着，用心投」，今人皆以銀鉛配煉九池，臨後投砂於上，以收其氣。噫！以陰從陰，汞走銀飛，可勝惜哉。豈知歌中所謂「此時又有追金藥，不離前番那一着」原其本旨。

蓋因聖胎雖經制煉成真，餘陰必難盡絕，務須金火相配，方得陰盡陽純，始有通靈妙用。

節節之中，天機所藏，仙師不敢盡洩，指云「那一着」者，復指探金歌之火候言之也，故下文有敷演當池中景象之法耳。

若論煉鉛始末，惟有陽池結胎，明煉可觀，及後金水同宮，竝無花色可見、藥物可投矣，奚能已於辨耶？

 

七

八兩先天配後天，玉池封蓋入爐煎；

生寅庫戌須加慎，踵息凝和弗驟寒。

Δ

探金歌云「從前如法入爐煎，此際財分先後天」，正明始初煉鉛，惟投木火；分胎轉煉，方配徹天。

世人分煉鉛煉母為二，不明此訣者也。此訣不明，丹豈成哉？

 

然池中為何要用陰陽？

地元真訣云「三元池鼎列雌雄」，雌雄者，陰陽也；

又「顛倒取來逆順煉，三十六時運火功」，豈非漁莊錄「陰陽池內兩番騰，三番煉就九陽數」之謂乎？

又云：「入了陰池不等閒，莫教火大洩機關。」皆仙師喫緊之玄機。凡正經書，詞雖不同，理惟互發，學者務求融貫，無執泥字面，乃夙有仙骨者也。

 

池用陰陽者，癸水未除，以銀煉鉛，所謂陰也；陽氣未充，以鉛煉銀，所謂陽也。正陳師喫緊之玄機。若漁莊錄云「入了陰池不等閒」，則又指金水池為陰池，以其皆陰煉也；指結胎池為陽池，故曰片時間也。經書之內，先各隨所見立名，道惟一致也。

 

八

虎出池中質不剛，好吞龜髓會潛藏；丁公極戰陰魔退，顛倒翻騰足煉陽。

Δ

陳師陰池詩云：「瓊林玉樹結獅頭。」

若論金水池煉鉛，則鉛浮銀沉，何由而有獅頭之結？

再觀上句「開看陰池別有由，其寓意有在矣。洞天秘典所謂「銀裏陰魔須戰退」，採金歌所謂「發付癸水何處去」，金碧經所謂「潔白見寶」，其義一也。

使徒知煉銀於鉛，而不明此訣，則九陽之功不成，九陽不成，而造丹無地矣。

洞天秘典詩云「若是九陽功不到，却從何地起丹砂」，誠顯以示人也。

 

九

一百四十又四星，尋來得方一斤金；三十六宮春意足，翻來卦象要分明。

Δ

上二句言採金總數也。

要足金花三百八十四銖之稱，必從金水一百四十四數烹來，地元真訣云「一斤水銀十六兩，三百八四不虛言；八兩癸水煉一兩，一百四十四數終。煉鉛毫髮更無差，此道真機不敢說」也。

又漁莊錄云「周天火候要分明，不遇真師，莫強行；三十六宮翻卦象，千金莫與俗人評」，金火歌「四九三十六，方得半斤氣」，此又指明周天火候也。

藥火妙用，機須口授，學者得訣，切宜謹守，妄作輕傳，必速殃咎。

 

十

七返功成金水佳，初傳母氣長靈芽；看窮五百七十六，半井蓮開白玉花。

Δ

大丹起手，仙師先取水中之金，煉金中之水以成七返之功。

金水相停，母子烹煉，黑魄潛消，黃芽漸長。

試看五百七十六數既終，而八還之功始盡，僅得三百八十四銖之半，而上弦之氣方全，故曰半井蓮白玉花。

 

十一

天下燒丹亂似麻，誰家種養白硃砂？臨爐莫訝金公老，返本還元始發芽。

Δ

古詩云：「神仙煉就白硃砂，天下燒丹第一家。」世見有白硃砂者乎？噫！誠有之也。

石函記云「二十四鼎始華池，終則神符生白雪」，地元真訣云「赫赫火紅飛色雪」，皆謂此也。

造丹之初，先以離中之真陰，投人坎中交煉，是以日魂而攝月魄也。

蓋緣離中真陰，原係坤宮走人乾舍，今舍乾宮而復入坤宮， 金木相戀，魂魄相拘，結成聖胎，是謂「返本還元作藥王」，又所謂「七返硃砂還本元」也。

莫嫌老朽無嗣，轉煉始發黃芽，終凝白雪，以此名為白硃砂，其玄旨誠罕見也。

從此更進一著，是以地魄而含天魂，則兩弦之氣始足。

兩弦氣足，聖母胎完，還丹在乎此矣。

若此黃白之內，則又指兩弦為父母，作為相類，故言及之。

吁！天下燒丹無數，其孰能與於此哉！ .

 

十二

周天火候莫教差，五色雲中月吐華；火養鮫綃功始畢，金成紫粉號仙葩。

Δ

漁莊錄云：「周天度數要分明，毫釐差錯藥不真。」學者縱知藥物之真，配合之當，使火候不明，亦難成功。

欲知火候之妙，當觀祖師「五色雲中月弄影」之句，則知火候之訣矣。

蓋真鉛煎煉之際，每每有異顏殊色，變換不同，而真母自始至終，未嘗不現一輪明月於雲中也。

但煉鉛雖至極妙地位，止完得從紅入黑，得水中之金耳。

必須用黑入紅，方能得汞中之寶。

真鉛真汞交加，真水真火孕育，由七返而臻九還，真鉛色變庚黃，釀成紅粉，精華奪目，即如火養鮫綃無異矣。

馴至九還功滿，紅粉復轉紫粉，誠閬苑之奇葩，瑤池之異草也。珍重珍重！

 

十三（詠己土十二首）

[日巟]珠屬火產於離，先沾玄元始脫衣；活汞長升[日巟]在下，玉池番取紫金泥。

Δ

洞天秘典云：「既得真鉛，當求真土。土從[日巟]制，不外硃砂；砂用霜填，須焚桑木。漫漫火從下發，騰騰汞即上升。砂脫朱衣，[日巟]居鼎底。」

先沾玄元者，降其燥性也；後歸玉池者，使之離形也。即此一訣，概世少知。

 

十四

水火同歸混沌窩，夫妻從此結絲蘿；溫存火候恩須足，寒燠調停性始和。

Δ

金丹口訣云「索取出來求己配，歸根同入鳳凰窩。鳳凰窩，水火結，一團混沌難分別」，地元真訣云「二胎水銀混沌死」，識得混沌之機，方投嬰姹之竅。

洞天秘典云：「[日巟]性猖狂，猛勝九牛，配合鉛金，伏養一且，始雖狂悖，到後馴良。」此正結水火為夫妻，勝人間之鳳幃鴛侶；配鉛汞於洞房，類陽臺之暮雨朝雲。戊己情孚，刀圭藥就，大丹起手之要旨也。

寒燠調停，全在器用之妙。

 

十五

纔配夫妻意始親，氣精交結未全純；浮陰升盡方堪煉，會見玲瓏癸丙丁。

Δ

黃白破愚云：「須假先天以配砂母，水火打升[日巟]液，去盡浮陰，

收下清藥，如法栽接，煉就純陽，方能變化。」

蓋緣水火交結之初，龍性未即馴服，故必升去浮陰，方堪入煉。但升須有方，煉須有訣。

地元真訣云「學人要識一爐紅，調燮三家合為一」，煉氣化神篇云「八兩玲瓏癸丙丁，露出仙家第一着」，學人當細研之，差毫髮，不成丹也。

 

十六

浮陰升盡藥苗良，靜養還同沐浴方；三十六時文武足，混元池內煉金霜。

Δ

升陰之後，靜養三朝，[日巟]內方無頑髓。

入池更煉金霜，庶使太陽真氣凝堅，金鼎天[日巟]靈驗，反覆制老，變化無窮。

 

十七

九九烹來轉轉靈，威光鼎內火如雲；乾爻二百一十六，方得純陽紫土成。

Δ

九九者，指明威光鼎、混元池，一養一煉，反覆制煉之功也，火功漸次而加，神氣漸次通靈矣。

此言九九者，蓋陰陽得類歸交感；後言九九者，乃新舊相扶，氣始盈通。

前分別水火，及後煉神還虛，火入華池妙用，共終陽符之策，則體化純陽，真火混成紫土矣。

此因「九九」二字，故統言始末，以顯造化之全功也。

 

十八

百日功完四鼎砂，如花結果號黃芽．；若還急欲探神力，妙手分來用可嘉。

Δ

四鼎烹來，功完百日，渴龍奔水，狂性馴良。

若欲探其靈異，即堪制汞成真。

但工夫漸到，造化須完，此特驗其藥之功力耳。

金火歌云「百日四鼎兮，如花方結果；一號土黃芽，用之功力可」，地元真訣云「神功在百日，藥就鬼神欽」，驚哉！欽哉！

 

十九

華堂夫婦齊眉老，撫育兒孫各有情；三十六時金電走，一池水火兩停分。

Δ

夫婦雖已齊年，生產還須各別。

况懷胎惟賴於母恩，養氣必資於父澤，故分居養育，各自為情，又必電走雷轟，赤龍炎燥，方得水升火降，黃白判形也。

金丹口訣云「一團混沌難分別，更定浮沉分兩儀。混元鼎內威光烈，此是先天真太陽，變化無窮金電掣」又云「神仙隱下這箇理，向人只說水中金。水中金，只一味，一味偏枯丹豈濟？若欲真實求丹成，須仗兩弦龍虎氣」，皆斯義也。

地元真訣云「三十六時火不停，希君同玩紫金霜」，復於此文明且切矣。

 

二十

水火分胎氣己靈，爭誇詫女獨含真；殷勤種養黃金粟，點汞開茆頃刻成。

Δ

分胎養氣，夫婦各室，撫育兒孫雖各有情，而懷胎孕子實自母腹。故火中姹女，獨

含真孕育之靈，而為曠古希遇之奇珍也。

試看九鼎功完，摘取金粟一粒，投於活汞之中，如秋蟬朗吟，頃刻成銀也。金火歌云：「九鼎氣足兮，碎如金粟顆；一粒能乾汞，明暗無不可。汞死復開茆，變化皆由我；五金八石類，亦無肓與跛。」學者至此，豈可頃刻忘情於三千、八百之陰行哉？（增批六囑修心積德。）

 

補詩二首

[]

[日巟]成方見體堅凝，只恐身中尚帶陰；烹煮亦如沐浴法，還添汞髓退鉛精。

Δ

水火分胎，黃[日巟]實死，而所盜祖匱兌金濁氣，若不陽烹，恐貽後患。

又洞天祕典云「鉛精汞髓先天藥，加入[日巟]中秘莫傳。」此物一加，既益[日巟]中不足之神，又退[日巟]中盜鉛之氣，誠要旨也。

 

[]

欲成神火如灰樣，須賴三朝水火周；金母同培紫赤色，方堪寄氣養新[日巟]。

Δ

此法已露「二十三詩」，此處未講。

但不知此法，則接必不靈，故必三朝明煉，形滴水返陽之火

自粉如塵，還如坎金兌母同陪，俱成俱成紫赤金[日巟]之粉，接養伏氣新[日巟]，自然神異。

 

二十一

萬物資生土作基，若還不厚不芳菲；栽培上應河圖數，博厚通靈造化奇。

Δ

萬物資土而生，不厚則不能承載，不久則不能長養，不靈則不能變化。

真土既厚且靈，是為仙家之玉田矣。

種以丹砂，坐收金穀，刻日可期。

故必以生接熟，數按河圖。

既欲求其博厚，必須新舊相平；既欲求其通靈，還宜金火轉煉。

洞天秘典云「其間檢異無多訣，只是將[日巟]去伏[日巟]」

地元丹訣云「炎火制伏兮，金丹成熟；伏火制火，兮收成萬斛」。神哉神哉！

 

二十二

九九陽浮煉藥苗，扶陰靜養似前朝；但於匹配華池會，銅雀春深鎖二喬。

Δ

前言九九者，陰陽相配，性難馴伏，必怯盡浮陰，凝神靜養，方堪轉煉；此言九九者，後先相續，氣未純和，怯陰靜養，與前無異，煉僅相仿。

若赴華池－會，則離火與兑金貼體，中女和少女同宮，互相交煉，各抱育嬰之靈，擬諸二喬雙美何異？

金丹口訣云：「此藥本是赤龍精，煉成點入金龜裏。曾向[日巟]珠池內煮，形體酥黃氣脉靈，不比尋常凡父母。這金龜，誠是母。」誠哉！洞徹玄旨。

 

二十三

赤龍四九施威武，紫粉成金號日魂；氣足胎生成聖嗣，神靈派遠盡超群。

Δ

九九功完，形體既壯，氣脉亦靈，但神未還虛，功虧一簣，故必赤龍閃爍，威武通行，火功足多，正離魂成火，赤母作虛無谷也。地元真訣云「四九三十六兮，火候足有」，漁莊錄云「神火煅煉如灰塵」，陳師云「若要水銀無畏火，溫砂直到作灰塵」，古歌云「朱砂變赤色，方是水銀死」，良妙旨也。由是而胎生初子，即成聖體，變化無窮。推之而撫育孫枝，盡生靈質，超凡穎異。可不捫心省己，立德立功，以膺天眷哉？

 

附錄增註詩

直將神火煆灰塵，坎兌相函烹又烹；萬化不熔龍甲赤，無邊金穀此中生。

 

二十四

笑看花簇紅綾餅，喜羨光浮紫色泥；更訝盈盤紅玉粉，三家共育聖嬰兒。

Δ

此統三家之神異也。

紅綾餅恩惠，出唐僖宗喜宴頒賜進士，借此以喻金母外亦內黃，精華簇錦，[日巟]本離塊，體變純陽，轉成赤色，化為己土，故以紫泥喻之。洞天秘典云「務教母似紅綾餅 ,更要[日巟]如紫色泥」也。

坎中辛金，得火煆煉，色變庚黃，轉成紅暈，仙師亦以紅玉粉喻之。石函記曰「高

奇妙手修金鼎，金鼎修成造化爐，九還七返煉虛無。七返煉成紅玉粉，九還煉成紫金酥」即此同也。

有此三家，而共生子嗣，有不超凡人聖者哉？

 

【總詠金火標題】

Δ

康熙丁巳歲，偶爾彭師降筆，余未之信，乃以中卷條目索題，遂成此詠。字字真詮，始終融貫，安得不心讋而師耶？

 

[]

金丹道理最難明，特著三篇承志經；要知造土真玄妙，但向篇中中卷尋。

第一提鉛二採金，第三熔鼓四分清，五兮水火升砂汞，六也銀鉛煉水銀，七收金水池中煉，八進丁壬虎化塵，第九周天配合停，第十靈芽漸長成，十－莫訝金公老，十二金成紫粉形，十三取己十四媾，十五升陰見丙丁，十六三朝靜養神，浮陰去盡藥苗新，這番却入威光鼎，十七純陽紫土成，十八功完已十旬，便堪分却驗[日巟]靈，妙訣還存十九處，一池水火兩停分；二十堪誇姹女真，提靈返粉要分明，陽極乃堪求博厚，廿一栽培新舊平；更須九九行功養，廿二瑤池見兑神，廿三紫粉要成金，燬煉今番化作塵，三五藥成廿四氣，妙哉紅玉與紅綾，若把三般去育靈, 自然子體易成真。

偶向人間留秘訣，看來都是會中人；一句天機值萬金，寰中那箇是知音？今朝說盡金和火，好將條目細跟尋。

 

 

THE END