周易參同契解箋
三卷
作者
（漢）魏伯陽撰
（明）小乹張文龍解
（明）苻子朱長春箋
版本 清抄本
續修四庫全書第1292冊84~~226
【張文龍周易叅同契註解序】
嘗聞朱晦翁註叅同契每苦其難曉又
嘗讀爲納甲之書似未深究其旨丙寅
歲予以地方會審事久覊成都因無事
索叅同契讀之而見陳致虛之註雖其
肯綮瞭然于大道真一不無牴牾而辭
章文字之間尚多有未通者予因而別
註之或曰古叅同契三篇魏伯陽所作
也又有陰真人讚淳于叔通解後不知
何人纂三家之言爲一而分爲三十五
篇其間文理多不接緒予玩其句讀果
然姑迂曲其說以成一家之書而更錄
致虛言之近是者于後以備考訂月餘
而稿就雖則索隱行恠尼父弗肯爲述
而造化機緘之妙槩盡究其所學而反
之經寧不可爲吾儒窮理盡性之一助
耶
明嘉靖四十五年秋七月十二日潼關
小乾張文龍序
【朱長春周易叅同契解箋後叙】
（契箋後叙）
吾於伯陽千周萬遍紫陽因書會意歎
古人之術道卷卷也有槩焉所以歷數
月証嚮今故直發大指爲印道昭蒙八
音不同比于調以淺律成奏佐盛心也
每遇一察述一箋倫不次而義通稍稍
引合支流慱闡三極其凢總象罔一轂
於道要吾力不至是二十年所得冥㖟
玄解頗具伯陽曰神告心悟有以哉夫
天之神心之神也至上宿脩利根冥神
先岸不假世文別透靈鑰其次文爲車
神爲御心爲馬又次效駕服襄御授綏
而升85
參同契〈魏伯陽〉
乾坤者易之門户衆卦之父母坎離匡廓運轂正輻牝牡四卦以爲槖籥覆育隂陽之道猶工御者準繩墨執銜轡正規矩隨軌轍處中以制外數在律厯紀月節有五六經緯奉日使兼并爲六十剛柔爲表裏朔旦屯直事至暮𫎇當受晝夜各一卦用之依次序既未至晦爽終則復更始日辰爲期度動靜有早晩春夏據内體從子到辰巳秋冬當外用自午訖戌亥賞罰應春秋昬明順寒暑爻辭有仁義隨時發喜怒如是應四時五行得其理
乾坤設位章第一
天地設位而易行乎中矣天地者乾坤之象也故位者列隂陽配合之位也易謂坎離坎離者乾坤二用二用無爻位周流行六虚徃來既不定上下亦無常幽潛淪匿變化于中包囊萬物爲道紀綱以無制有器用者空故推消息坎離没亡言不茍造論不虚生引驗見效校度神明推類結字原理爲證坎戊月精離巳日光日月爲易剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤黒白各居一方皆稟中宫戊巳之功
日月懸象章第二
易者象也懸象著明莫大乎日月窮神以知化陽徃則隂來輻輳而輪轉出入更卷舒易有三百八十四爻據爻摘符符謂六十四卦晦至朔旦震來受符當斯之際天地媾其精日月相撢持雄陽播𤣥施雌隂化黄包混沌相交接權輿樹根基經營養鄞鄂凝神以成軀衆夫蹈以出蝡動莫不由
聖人上觀章第三
於是仲尼讃鴻濛乾坤德洞虚稽古當元皇關雎建始初冠婚氣相紐元年乃芽滋聖人不虚生上觀顯天符天符有進退詘伸以應時故易統天心復卦建始𫎇長子繼父體因母立兆基消息應鍾律升降據斗樞三日出爲爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如繩十五乾體就盛滿甲東方〈别本作東方甲〉蟾蜍與兎魄日月氣雙明蟾蜍視卦節兎者吐生光七八道已訖屈折低下降十六轉受統巽辛見平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日東北喪其朋節盡相輝與繼體復生龍壬癸配甲乙乾坤括始終七八數十五九六亦相應四者合三十陽氣索滅藏八卦布列曜運移不失中元精眇難視推度效符証居則觀其象唯擬其形容立表以爲範占𠉀定吉凶發號順時令勿失爻動時上察河圗文下序地形流中稽於人心參和考三才動則循卦節靜則因彖辭乾坤周施行天地然後治
君臣御政章第四
御政之首鼎新革故（他本缺此句）管括微密開舒布
寳要道魁柄統化綱紐爻象内動吉凶外起五
緯錯順應時感動四七乖戾誃離俯仰文昌統
録詰責台輔百官有司各典所部日合五行精
月受六律紀五六三十度度竟復更始原始要
終存亡之緒或君驕佚亢滿違道或臣邪佞行
不順軌弦望盈縮乖變凶咎執法刺譏詰過貽
主辰極受正優游任下明堂布政國無害道←
解（張文龍）
此章即君臣御政與日月星辰相感以明人
身精神與天地相應也御政之首在乎鼎新
革故鼎革見用易之意即殺機即烹煉管括
微密內固也開舒布寶外散也魁柄綱紐本
要也所謂把柄河魁先固濟後發生而用魁
柄綱紐之如斗之運三者御政之道也若君
臣不能盡道則應見于天星辰失度即如爻
象內動吉凶外起也是故五緯錯順四七乖
戾焉五緯者五星爲緯也四七者二十八宿
爲經也文昌統錄之星其錯乖專責乎台輔
大臣大臣調元贊化格君以正也百官有司
各典所部謂百官各上應列宿大臣正君以
正朝廷正百官也不特星耳日月亦然日合
五行之精月受六律之紀五日爲一候六候
爲一月五六三十度日月會合之時也度竟
復更始日月往來之意也原始要終則存亡
之緒可知使君臣違道失軌則日月弦望盈
縮之間必有乖變凶咎之照致使執法之官
譏責主上矣大臣匡君執法匡君相司殺之
官也倘辰極受正則爲優游任下之應明堂
布政則爲國無害道之應辰極北極明堂帝
座前星也優游任下謂君不侵臣職也夫日
月之高星辰之遠與君辰之政相爲感召如
此則人身與天地相應信然也學仙者誠知
御政之道感召之由則于脩養之說思過半
矣//33
箋（朱長春）
苻子曰已言天苻乃言人苻天御政之首道
始功也治國即治身不是借觧天通于人無
日人不新誘化曰染曰故故不去新不生新
不成故亦不盡故革鼎道之始終經曰敝不
新成吐故納新要以初基最重功最難革命
立王而國政新滌垢還初而元神發易曰始
交難生天造草昧建候而不寧故屯爲卦首
…
Google AI張文龍解之有何特色
張文龍對《參同契》「君臣御政章」的解讀特色在於將政治與修仙（內丹）緊密結合，強調君臣治國之道、天人感應及人身修煉的同源性，以天文星象、陰陽五行爲理據，闡述了君臣失序導致天象異變、吉凶禍福，並指出修仙者需效法此理以煉精化氣，達到「身與天地相應」的境界，解讀風格宏大、系統，充滿術數與道家哲學色彩。
張文龍解讀的特色
1. 天人合一/政道與修仙的融通：
1. 將君臣治理國家（御政）比作人體精神與天地相應，認爲君臣之道失序，會導致日月星辰失度，這是天人感應。
2. 藉由解析天象（五緯、四七、文昌）與人臣（台輔、百官）的關係，說明治國與修煉的共同規律。
3. 例如，日月合一、五行精氣、六律紀數，皆是宇宙運行與人身修養的體現。
2. 強調「鼎新革故」與「魁柄綱紐」：
0. 認爲「鼎新革故」是御政的關鍵，即「用易」之意，包含「殺機、烹煉」，是內在的緊密固守。
1. 「魁柄綱紐」是統攝變化的關鍵，如斗（大熊座）的運轉，是治理的核心要道。
3. 以天文星象佐證政治與修煉：
0. 用五星（五緯）和二十八宿（四七）解釋天象變化與吉凶，指出君臣不當會引起星象錯亂。
1. 特別提到文昌星（主科甲、官祿），其錯亂應歸咎於大臣（台輔），強調大臣輔佐君王要正。
2. 明堂星（帝座前星）受正，君臣才能優游任下，國家無害。
4. 結構與語氣：
0. 解說層層深入，從宏觀的天文、政治，到微觀的陰陽、五行，最終落腳到修養與煉丹。
1. 語氣權威，常引用《易經》、天文術語（如「五緯」、「四七」），顯示其深厚學養與術數功底。
2. 提出「學仙者誠知御政之道，則思過半矣」，將學仙與治世結合，強調理論與實踐的統一。
總之，張文龍的解讀將《參同契》的政治哲學與道教修煉法門結合，用一套完整的宇宙觀（天文、陰陽、五行）來解釋君臣關係、治國原則與個人修持，具有深刻的哲學與神秘學意涵。
煉已立基章第五
内以養己安靜虚無原本隠明内照形軀閉塞其兑築固靈株三光陸沈温養子珠視之不見近而易求黄中漸通理潤澤達肌膚初正則終修幹立末可持一者以掩蔽世人莫知之
明知兩竅章第六
上德無爲不以察求下德爲之其用不休上閉則稱有下閉則稱無無者以奉上上有神德居此兩孔穴法金氣亦相胥知白守黒神明自來白者金精黒者水基水者道樞其數名一隂陽之始𤣥舎黄芽五金之王北方河車故鉛外黒内懐金蕐被褐懐玉外爲狂夫金爲水母母隠子胎水爲金子子藏母胞真人至妙若有若無髣髴太淵乍沈乍浮退而分布各守境隅採之類白造之則朱煉爲表衛白裏貞居方圎徑寸混而相居先天地生巍巍尊髙旁有垣闕狀似蓬壺環匝關閉四通踟蹰守禦密固閼絕奸邪曲閣相通以戒不虞可以無思難以愁勞神氣滿室莫之能留守之者昌失之者亡動靜休息常與人俱
明辨邪正章第七
是非厯臟法内觀有所思履行歩斗宿六甲以日辰隂道厭九一濁亂弄元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜不寤寐晦朔未甞休身體日疲倦恍惚狀若癡百脉鼎沸馳不得清澄居累土立壇宇朝暮敬祭祀鬼物見形象夢寐感慨之心觀意悦喜自謂必延期遽以天命死腐露其形骸舉錯輒有違悖逆失樞機諸術甚衆多千條有萬餘前却違黄老曲折戾九都明者省厥㫖曠然知所由勤而行之夙夜不休伏食三載〈作服食非〉輕舉逺遊跨火不焦入水不濡能存能亡長樂無憂道成德就潜伏俟時太乙乃召移居中洲功滿上昇膺籙受圖
龍虎兩弦章第八
火記不虚作演易以明之偃月法鼎爐白虎爲熬樞汞日爲流珠青龍與之俱舉東以合西魂魄自相拘上弦兑數八下弦艮亦八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾
金返歸性章第九
金入於猛火色不奪精光自開闢以來日月不虧明金不失其重日月形如常金本從月生朔旦日受符金返復其母月晦日相包隠藏其匡廓沈淪於洞虚金復其故性威光鼎乃熺
二土全功章第十
子午數合三戊己號稱五三五既和諧八石正綱紀呼吸相含育佇思爲夫婦黄土金之父流珠木之子〈作孝字非〉水以土爲鬼土鎮水不起朱雀爲火精蓺平調勝負水盛火消滅俱死歸厚土三性既合㑹本性共宗祖巨勝尚延年還丹可入口金性不敗朽故爲萬物寳術士伏食之〈伏作服非〉壽命得長久土游於四季守界定規矩金砂入五内霧散若風雨薰蒸達四肢顔色悦懌好髮白皆變黒齒落生舊所老翁復丁壯老嫗成姹女改形免世厄號之曰真人
同類合體章第十一
胡粉投火中色壊還爲鉛氷雪得温湯解釋成太虚金以砂爲主稟和於水銀變化由其真始終自相因欲作伏食仙宜以同類者植禾當以穀覆雞用其卵以類輔自然物成易陶冶魚目豈爲珠蓬蒿不成檟類同者相從事乖不成寳燕雀不生鳳狐兎不乳馬水流不炎上火動不潤下世間名學士髙妙負良材邂逅不遭遇耗火亡資財據按依文説妄以意爲之端緒無因縁度量失操持擣治韶石膽雲母及礬磁硫黄燒豫章泥汞相煉治鼓下五石銅以之爲輔樞雜性不同類安肯合體居千舉必萬敗欲黠反成癡僥倖訖不遇至人獨知之稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窺不廣見難以揆方來
三聖前識章第十二
若夫至聖不過伏羲始畫八卦效法天地文王帝之宗結體演爻辭夫子庶聖雄十翼以輔之三君天所挺迭興更御時優劣有歩驟功德不相殊制作有所踵推度審分銖有形易忖量無兆難慮謀作事令可法爲世定時書素無前識資因師覺悟之皓若褰帷帳瞑目登髙堂火記六百篇所趣等不殊〈作不迷非〉文字鄭重説世人不熟思尋度其源流幽明本共居竊爲賢者談曷敢輕爲書若遂結舌瘖絶道獲罪誅寫情著竹帛又恐泄天符猶豫増嘆息俛仰綴斯愚陶冶有法度未可悉陳敷略述其綱紀枝葉見扶疎
金丹刀圭章第十三
以金爲隄防水入乃優游金計有十五水數亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以爲真金重如本初其三遂不入火二與之俱三物相合受變化壯若神下有太陽氣伏蒸須㬰間先液而後凝號曰黄輿焉歲月将欲訖毁性傷壽年形體爲灰土状若明窗塵擣治昇合之持入赤色門固塞其際㑹務令致完堅炎火張於下晝夜聲正勤始文使可修終竟武乃陳𠉀視加謹慎審察調寒温周旋十二節節盡更須親氣索命将絶休死亡魄魂色轉更爲紫赫然稱還丹粉提以一丸刀圭最爲神
水火情性章第十四
推演五行數較約而不繁舉水以激火奄然滅光明日月相薄蝕常在晦朔間〈一云朔望〉水盛坎侵陽火衰獨晝昏隂陽相飲食交感道自然名者以定情字者以性言金來歸性初乃得稱還丹吾不敢虚説倣傚聖人文古記題龍虎黄帝美金蕐淮南煉秋石玉陽加黄芽賢者能持行不肖毋與俱古今道猶一對談吐所謀學者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺
隂陽精氣章第十五
乾剛坤柔配合相包陽稟隂受雄雌相須須以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷𤣥㝠難測不可盡圗聖人揆度參序元基四者混沌徑入虚無六十卦周張布爲輿龍馬就駕明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾危國家
君子居室章第十六
君子居其室出其言善則千里之外應之謂萬乗之主處九重之室發號出令順隂陽節藏器俟時勿違卦月屯以子申𫎇用寅戌餘六十卦各自有日聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁施德逆之者凶順之者吉按厯法令至誠專密謹𠉀日辰審察消息纎芥不正悔吝爲賊二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱横不應漏刻水旱相代風雨不節蝗蟲湧沸羣異旁出天見其殃山崩地裂孝子用心感動皇極近出已口速流殊域或以招禍或以致福或興太平或造兵革四者之來由乎胸臆動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行周流屈伸反復
晦朔合符章第十七
晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神明不可度量利用安身隠形而藏始於東北箕斗之鄉旋而右轉嘔輪吐明潜潭見象發散清光昴畢之上震出爲徴陽氣造端初九潜龍陽以三立隂以八道三日震動八日兑行九二見龍和平有明三五德就乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終運其初巽繼其統固濟操持九四或躍進退道危艮主止進不得踰時二十三日典守弦期九五飛龍天位加喜六五坤承結括終始韞養衆子世爲類母上九亢龍戰德於野用九翩翩爲道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與循環璇璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位爲易宗祖
爻象功用章第十八
朔旦爲復陽氣始通出入無疾立表微剛黄鍾建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得常臨爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑之大呂結正低昻仰以成泰剛柔竝隆隂陽交接小徃大來輻輳于寅運而趨時漸厯大壮俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德相負晝夜始分夬隂以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵乾徤盛明廣被四鄰陽終於巳中而相干姤始紀序履霜最先井底寒泉午爲㽔賓賓服於隂隂爲主人遯去世位收斂其精懐德俟時棲遲昧㝠否塞不通萌者不生隂伸陽屈没陽〈一作毁傷〉姓名觀其權量察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥芽蘖因冒以生剝爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至神道窮則反歸乎坤元恒順地理承天布宣𤣥幽逺眇隔閡相連應度育種隂陽之元寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後爲主君無平不陂道之自然變易更盛消息相因終坤復始如循連環帝王承御千載常存
養性立命章第十九
將欲養性延命却期審思後未當慮其先人所稟軀體本一無元精雲布因氣託初隂陽爲度魂魄所居陽神日魂隂神月魄魂之與魄互爲室宅性主處内立置鄞鄂情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之時情合乾坤乾動而直氣布精流坤靜而翕爲道舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圗變而分布各自獨居類如雞子白黒相符縱廣一寸以爲始初四肢五臓筋骨乃俱彌厯十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若鉛
二氣感化章第二十
陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣𤣥且逺感化尚相通何況近存身切在於心胸隂陽配日月水火爲效徴
關鍵三寳章第二十一
耳目口三寳閉塞勿發通真人潜深淵浮游守規中旋曲以視聽開闔皆合同爲己之樞轄動靜不竭窮離氣内營衛坎乃不用聰兑合不以談希言順鴻濛三者既關鍵緩體處空房委志歸虚無無念以爲常證驗以推移心専不縱横寢寐神相抱覺寤𠉀存亡顔色浸以潤骨節益堅强排却衆隂邪然後立正陽修之不輟休庶氣雲雨行淫淫若春澤液液象解氷從頭流達足究竟復上昇往來洞無極沸沸彼谷中反者道之驗弱者德之柄耕耘宿汚穢細微得調暢濁者清之路昏乆則昭明
傍門無功章第二十二
世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聽商宫没水捕雉兎登山索魚龍植麥欲獲黍運規以求方竭力勞精神終年無見功欲知伏食法事約而不繁
流珠金蕐章第二十三
太陽流珠常欲去人卒得金蕐轉而相因化爲白液凝而至堅金蕐先唱有頃之間解化爲水馬齒闌干陽乃徃和情性自然迫促時隂拘畜禁門慈母育養孝子報恩嚴父施令教勑子孫五行錯王相據以生火性銷金金伐木榮三五與一天地至精可以口訣難以書傳子當右轉午乃東旋卯酉界隔主客二名龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相銜嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所臨何有不傾貍犬守鼠鳥雀畏鸇各得其功何敢有聲不得其理難以妄言竭殫家産妻子饑貧自古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求名藥與道乖殊
如審遭逢章第二十四
如審遭逢覩其端緒以類相況揆物終始五行相克更爲父母母含滋液父主稟與凝精流形金石不朽審專不泄得爲成道立竿見影呼谷傳響豈不靈哉天地至象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輒僵不得俛仰當此之時周文揲蓍孔子占象扁鵲操鍼巫咸扣鼓安能令甦復起馳走
姹女黄芽章第二十五
河上姹女靈而最神得火則飛不見埃塵鬼隠龍匿莫知所存将欲制之黄芽爲根物無隂陽違天背元牝雞自卵其雛不全夫何故乎配合來連三五不交剛柔離分施化之精天地自然火動炎上水流潤下非有師道使其然也資始統正不可復改觀夫雌雄交媾之時剛柔相結而不可解得其節棨非有工巧以制御之男生而伏女偃其軀稟乎胞胎受氣元初非徒生時著而見之及其死也亦復效之此非父母教令其然本在交媾定置始先
男女相胥章第二十六
坎男爲月離女爲日日以耀德月以智光月受日化體不虧傷陽失其契隂侵其明晦朔薄蝕掩冒相傾陽消其形隂陵災生男女相胥含吐以滋雌雄錯雜以類相求金化爲水水性周章火化爲土水不得行男動外施女靜内藏溢度過節爲女所拘魄以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐証符
四者混沌章第二十七
丹砂木精得金乃并金水合處木火爲侣四者混沌則爲龍虎龍陽數奇虎隂數偶肝青爲父肺白爲母腎黒爲子離赤爲女脾黄爲祖子五行始三物一家都歸戊己
卯酉刑德章第二十八
剛柔迭具更厯分部龍西虎東建緯卯酉刑德竝合相見歡喜刑主伏殺德主生起二月榆落魁臨於卯八月麥生天罡據酉子南午北互爲綱紀一九之數終而復始含元虚危播精於子
君子好逑章第二十九
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居𤣥武龜蛇蟠糾相扶以明牝牡意當相須假使二女共室顔色甚姝蘇秦通言張儀合媒發辯利舌奮舒美辭推心調諧合爲夫妻弊髮腐齒終不相知若藥物非種名類不同分劑參差失其綱紀雖黄帝臨爐太乙執火八公大煉淮南調合立宇崇壇玉爲階陛麟脯鳳脂把籍長跪禱祝神祇請哀諸鬼沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補釜以磠塗瘡去冷加氷除熱用湯飛龜舞蛇愈見乖張
聖賢伏煉章第三十
惟昔聖賢懐𤣥抱真伏煉九鼎化迹隠淪含精養神通德三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣長存累積長乆變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古人著爲圗籍開示後昆露見枝條隠藏本根託號諸名覆謬衆文學者得之藴匱終身子繼父業孫紹祖先傳世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨志士家貧吾甚傷之定録此文字約易思事省不繁披列其條核實可觀分兩有數因而相循故爲亂辭孔竅其門智者審思用意叅焉
法象成功章第三十一
法象莫大乎天地兮𤣥溝數萬里河鼔臨星紀兮人民皆驚駭晷影妄前却兮九年被凶咎皇上覽視之兮王者退自改〈一作後〉關楗有低昻兮雲氣遂奔走江淮之枯竭兮水流注於海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖兮出入復終始循斗而招搖兮執衡定元紀化〈一作升〉熬于甑山兮炎火張設下白虎導唱前兮蒼液〈一作龍〉和于後朱雀翺翔戲兮飛揚色五彩遭遇羅網施兮壓之〈一作止〉不得舉嗷嗷聲甚悲兮嬰兒之慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽漏刻未過半兮魚鱗狎鬛起五色象炫燿兮變化無常主潏潏鼎沸馳兮暴涌不休止接連重疊累兮犬牙相錯距形如仲冬冰兮闌干吐鍾乳崔嵬而雜厠兮交積相支拄隂陽得其配兮淡薄而〈一作泊自〉相守青龍處房六兮春蕐震東卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在張二兮正陽離南午三者俱來朝兮家屬爲親侣本之但二物兮末而爲三五三五并與一〈一作危一〉兮都集歸一所治之如上科兮日數亦取晡〈亦作甫〉先白而後黄兮赤黒達表裏名曰第一等〈一作第一鼎〉兮食如大黍米自然之所爲兮非有邪偽道山澤氣相〈一作若山澤氣〉蒸兮興雲而爲雨泥竭遂成塵兮火滅化爲土若蘗染爲黄兮似藍成緑組皮革煑成膠兮麯糵化爲酒同類易施工兮非種難爲巧惟斯之妙術兮審諦不誑語傳於億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令熟兮反復視上下千周燦彬彬兮萬遍将可覩神明或告人兮心靈本自悟探端索其緒兮必得其門戸天道無適莫兮常傳於賢者
鼎器妙用章第三十二
圎三五寸一分口四八兩寸脣長尺二厚薄均腹齊三〈一作正〉坐垂温隂在上陽下奔首尾武中間文始七十終三旬二百六善調匀隂火白黄芽銀〈一作鉛〉兩七竅〈一作聚〉輔翼人贍理腦定昇𤣥子處中得安存來去遊不出門漸成大情性純却歸一還本元善愛敬如君臣至一周甚辛勤密防護莫迷昏途路逺復幽𤣥若達此㑹乾坤刀圭霑淨魄魂得長生居仙村樂道者尋其根審五行定銖分諦思之不須論深藏守莫傳文御白鶴駕龍鱗遊太虚謁仙君籙天圗號真人
補塞遺脱章第三十三
叅同契者敷陳梗槩不能純一泛濫而説纎微未備闕略髣髴今更撰錄補塞遺脱潤色幽深鈎援相逮㫖意等齊所趨不悖故復作此命三相類則大易之情自此盡矣大易情性各如其度黄老用究較而可御爐火之事真有所據三道由一俱出逕路枝莖花葉果實垂布正在根株不失其素誠心所言審而不悞象彼仲冬節竹木皆摧傷左陽詰賈旅人君深自藏象時順節令閉口不用談天道甚浩廣太𤣥無形容虛寂不可覩匡廓以消亡謬誤失事緒言還自敗傷别序斯四象以曉後生盲
自做啓後章第三十四
㑹稽鄙夫幽谷朽生挾懐樸素不樂槿榮栖遲僻陋忽略利名執守恬淡希時安寜晏然閒居乃撰斯文歌敘大易三聖遺言察其㫖趣一統共倫務在順理宣耀精神神化流通四海和平表以爲厯萬世可循序以御政行之不煩引内養性黄老自然含德之厚歸根返元近在我心不離己身抱一毋舍可以長存配以伏食雌雄設陳挺除武都八石棄捐審類成物世俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真礫硌可觀使予敷偽却被贅愆命叅同契微覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時去害依托丘山循遊寥廓與鬼爲鄰化形而仙淪寂無聲百世一下遨遊人間陳敷羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯葉萎黄失其蕐榮吉人相乗負安穏可長生
